1

两国殊途同归

祸哉,厄弗辣因醉汉的高傲冠冕,那生于肥沃山谷之巅的荣美残花,以及那被酒所征服的人。

2

看,我主有一位彪悍勇士,犹如夹着冰雹的暴雨和摧毁性的狂风,又像泛滥的洪流,猛力将一切抛掷于地。

3

厄弗辣因醉汉的高傲冠冕,必被践踏于足下。

4

那生于肥沃山谷之巅的荣美残花,将如入夏之前早熟的无花果;人一见到便伸手摘取吞下。

5

到那一天,万军的上主必成为祂残余子民的荣冠与华冕,

6

成为坐堂审判者的公义之神,成为城门口扭转战况者的力量。

7

这些人也要因葡萄酒而蹒跚,因烈酒而踉跄:司祭和先知因烈酒而蹒跚,因葡萄酒而迷惑,因烈酒而踉跄。他们在神视中迷失,在裁决时失足。

8

每张桌上满是呕吐污物,没有一处洁净。

9

“祂会将知识授予谁呢?使谁明白启示呢?向那方才断奶和刚离母怀的婴儿吗?

10

因为那只是口令加口令,口令加口令,逐字逐句,逐字逐句,这里一点,那里一点。”

11

的确,上主要借期期艾艾之唇和外侨之舌,向这民族讲话。

12

祂曾对他们说:“这是安息之地。让困倦的人休息吧!这是休憩之所。”但他们却不愿听从。

13

因此,上主的话对他们便真要成为:“口令加口令,口令加口令,逐字逐句,逐字逐句,这里一点,那里一点。”以致他们前行却后仰跌倒,伤损、落入陷阱而遭俘获。

14

因此,你们这些统治耶路撒冷人民的,好嘲讽的人,聆听上主的话吧!

15

因为你们曾说:“我们已与死亡立约,与阴府结盟;当势不可挡的灾难经过时,不会靠近我们;因为我们以谎言为庇护,藏身于虚假之下。”

16

所以,我主上主这样说:“看,我要在熙雍放一块石头,一块经过测试的石头,一块宝贵的角石,作为稳固的基石;凡信的人必不会慌乱。

17

我要以公道为准绳,以正义为水平仪;冰雹将横扫谎言的庇护所,洪流要冲垮那藏身处。

18

你们与死亡所立的约必被废除,你们与阴府所结的盟必不持久。势不可挡的灾难经过时,你们必被击倒;

19

每次它经过,都必把你们掳走;清晨复清晨,白昼加黑夜,它必经过;明白此讯息,便有恐惧伴随而来。”

20

上主的栽培

床榻太短,人便不得伸直身子;被子太窄,人就无法包裹全身。

21

因为上主要像在培辣亲山那样奋起,像在基贝红谷那样发怒;为做祂的工作——祂奇异的工作,为完成祂的工程——祂超凡的工程。

22

现在你们不要嘲讽,免得捆绑你们的绳索更紧;因为我从我主万军的上主那里听到毁灭全地的决定。

23

你们要侧耳聆听我的声音,留心倾听我的言语!

24

耕种的人怎会增日耕种?他怎会整日开垦并耙地?

25

当他平整地面后,他岂不是撒播小茴香,播种大茴香,陇上种小麦,畦间种大麦,田边种粗麦吗?

26

因为上主教给他合宜的方法,他的天主指导他。

27

打小茴香无须用打谷大锤,轧大茴香也无须用碾轮;只需用棍杖打小茴香,用木棒打大茴香。

28

做饼的谷粒是要被碾碎,但人并不需要无休止地压轧它;他会驱使马匹带动滚轮碾过,使其脱粒,并不是压碎它。

29

这也是出自万军的上主;祂的谋略神妙莫测,祂的智慧超然卓绝。

注释

1:1 - 39:1

第一依撒意亚(第1-39 章)

本书第一部分的内容超过全书一半的篇幅,其中各篇神谕和论述见证了四十多年来,以色列国和犹大国的信仰生活态度——依赖财力军力,而不信赖上主。君王的行径和战争导致国家衰败,但先知仍满怀盼望,预言一位默西亚,即完美的君王将要来临(9:1-6,11:1-16),以及上主将在末日按正义统治列国万民(第24-27章)。南北两国先后灭亡,充军成为救恩史的分水岭。充军前,先知指出人民的罪恶和将来要受的惩罚,呼吁人民悔改;充军后,先知宣布亡国的原因,预告上主将要拯救人民,复兴耶路撒冷。

28:1 - 28:19

两国殊途同归

第28-35章是有关犹大如何应付亚述日益强大的威胁,经文的历史背景涉及如下事件:犹大决定与埃及结盟对抗亚述;亚述王散乃黑黎布镇压各附庸国的叛乱,并在公元前701年围攻耶路撒冷。面对严峻的政治形势,依撒意亚的神谕强调依靠上主的拯救,反对犹大与埃及结盟。这几章中有两段以“看”开始(30:27,32:1);有六段以“祸哉”开始(28:1,29:1、15,30:1,31:1,33:1),它们大多谈论当前的灾难,但结尾指向未来的救助或复兴的希望,而且这类神谕结尾(第34-35章)也指向胜利与光明的未来。
本章以首个“祸哉”开始,先后谈及北国以色列和南国犹大。繁荣的北国傲慢,不忠于上主的盟约(参阅欧7:5-7;亚3:9-15),最终被亚述消灭,只有少数遗民等待救援。先知警告南国要从北国取得教训,然而南国的领袖同样醉生梦死,不认识上主的旨意,也不尽职教导百姓,以致百姓轻视上主的话和真先知的劝告,在生活中屡屡失足跌倒、遭受俘掳(7-13)。领袖们的话“我们已与死亡立约,与阴府结盟”,即指与埃及结盟抵抗亚述的犹大,完全忽略了以正义公平来巩固国家。为此,上主宣布:此联盟毫无益处,犹大必受亚述重击(14-19)。幸运的是,审判与惩罚过后,以色列民仍有希望。
为熙雍放置稳固基石的是上主(16,参阅14:32;咏78:68-69);但因子民拒绝上主的救助,那基石便成了他们的绊脚石(8:13-15;咏118:22)。新约各书也用基石的图像论述基督(参阅玛21:42;路20:17;宗4:11;罗9:33;伯前2:7)。

28:20 - 28:29

上主的栽培

本段以一句俗话开始(20),比喻犹大与埃及所结联盟根本不能抵挡亚述。唯有上主才能使其子民打胜仗,一如昔日祂在培辣亲和基贝红的战役中那样(撒下5:17-25;苏10:1-11)。事情虽已到如此地步,但先知仍呼吁众人悔改。他用农事来比喻上主的行动都有其目的与安排,从不随意而为(21-29;比较9-10)。


Scroll to Top