依撒意亚
第 36 章
散乃黑黎布入侵
（参阅列下18:13-37；编下32:1-26；依8:5-8，10:28-34）
在希则克雅王第十四年，亚述王散乃黑黎布上来攻打犹大的所有坚城，并将其攻取。
亚述王派拉伯沙基率领大军，从拉基士到耶路撒冷，去希则克雅王那里。他站在通往漂布田间大道上的上池水道边。
希耳克雅的儿子宫廷总管厄里雅金、书记舍布纳和阿撒夫的儿子记录员约阿黑出来见他。
拉伯沙基对他们说：“你们去告诉希则克雅，伟大的君王亚述王这样说：你的信赖基于什么？
你以为空口白话就可算为作战策略和战斗力量吗？你现在究竟信靠谁，以致背叛我？
看，你在依靠埃及，那是一根被折断的芦苇杖，谁依靠它，它就刺透谁的手。埃及王法老对一切依靠他的人就是这样。
你若对我说：‘我们依靠上主我们的天主’，难道祂的高丘与祭坛不正是被希则克雅移除，而且他对犹大和耶路撒冷说：‘你们应在这一座祭坛前朝拜’吗？
现在你与我主亚述王打个赌：我给你两千匹马，你能否为它们配上骑士！
若不能，你怎能拒绝我主最小臣仆中的一个军长，而去依靠埃及的战车和骑兵呢？
如今，我上来攻打并毁灭这地，难道不是出于上主吗？上主对我说过：上去攻打这地，并毁灭它！”
厄里雅金、舍布纳和约阿黑对拉伯沙基说：“请用阿拉美语对你的仆人说话，因为我们听得懂；不要用犹太语对我们说话，免得城墙上的百姓听到。”
拉伯沙基却回答说：“我主派我来，难道只是把这些话讲给你的主人和你，而不讲给坐在城墙上，与你们一起吃自己粪便、喝自己尿液的人吗？”
于是，拉伯沙基站起来，用犹太语大声喊说：“你们细听伟大的君王亚述王的这些话！
君王这样说：不要让希则克雅欺骗你们！因为他无力拯救你们。
不要让希则克雅所说的‘上主必拯救我们，这城绝不会被交在亚述王手中’而使你们依靠上主。
不要听希则克雅的话！因为亚述王这样说：你们要与我讲和，出来归顺我，这样，你们人人都可吃自己的葡萄树和无花果树的果实，饮自己井里的水，
直到我来领你们到一个与你们本土一样的地方，一个有五谷和新酒的地方，一个有粮食和葡萄园的地方。
不要让希则克雅所说的‘上主必拯救我们’误导你们。列国神明中有哪一个从亚述王手中救出了自己的国土？
哈玛特和阿帕得的神在哪里？色法瓦因的神在哪里？他们可曾从我手中救出了撒玛黎雅？
这些地域的所有神明中，有哪一个从我手中拯救了自己的国土？难道上主能从我手中拯救耶路撒冷吗？”
然而，他们默不作声，一言未答，因为君王的吩咐是“不要答复他”。
之后，希耳克雅的儿子宫廷总管厄里雅金、书记舍布纳和阿撒夫的儿子记录员约阿黑身着撕裂的衣服，来见希则克雅，把拉伯沙基的话禀报给他。
注释
第一依撒意亚（第1-39 章）
本书第一部分的内容超过全书一半的篇幅，其中各篇神谕和论述见证了四十多年来，以色列国和犹大国的信仰生活态度——依赖财力军力，而不信赖上主。君王的行径和战争导致国家衰败，但先知仍满怀盼望，预言一位默西亚，即完美的君王将要来临（9:1-6，11:1-16），以及上主将在末日按正义统治列国万民（第24-27章）。南北两国先后灭亡，充军成为救恩史的分水岭。充军前，先知指出人民的罪恶和将来要受的惩罚，呼吁人民悔改；充军后，先知宣布亡国的原因，预告上主将要拯救人民，复兴耶路撒冷。
散乃黑黎布入侵
撒尔贡二世死后，各附属国纷纷背叛亚述，联合群起抗争，于是新王散乃黑黎布率领大军到各地镇压，并在希则克雅王第十四年，即公元前701年攻打犹大各城，直到耶路撒冷城下。亚述人以残暴嗜血见称，大军所到之处，人皆恐惧战栗，大小城镇的士兵弃甲而逃。此时散乃黑黎布已占领了拉基士（37:8；编下32:9），那是犹大国重要的设防大城，位于耶路撒冷西南方约六十公里，紧靠耶路撒冷往埃及的大路。
亚述将领来到耶路撒冷城下见犹大官长，要求犹大投降时，指责犹大依靠埃及，并利用先知的预言使这次进攻合理化（4-10）。但犹大的官长不想让百姓知道那些事，这便激起对方的连番谩骂，令君王和百姓及上主都蒙羞受辱（11-20）。值得注意的是，此次双方会谈的地点正是当年依撒意亚把有关“叙利亚——厄弗辣因”战事的神谕告知阿哈次（2，7:3）的地点。当君王、官员和百姓都忍辱负重、闭口无言时（21-22），大家更加期待上主有所指示。