依撒意亚
第 31 章
1
唯独上主能施救
（参阅依第30章）
祸哉，那些下到埃及求助和依靠战马的人！他们信赖战车，因其数量庞大，依恃骑士，因其非常强壮；却不仰望以色列的圣者，也不求问上主。
2
其实，上主是明智的，且能降下灾祸，祂不会收回自己的话；祂要起来攻击作恶者的家，反对助人作恶的人。
3
埃及人不过是人，而非神；他们的战马是血肉，而非灵。只要上主一伸手，协助者必跌倒，受助者也绊倒，二者将一同灭亡。
4
因为上主这样对我说：正如壮狮或幼狮因护其猎物而咆哮，即使很多牧人群起攻击它，它也决不因其喊叫而受惊，也不因其喧嚷而畏缩；同样，万军的上主必降临，在熙雍山和它的丘岭上作战。
5
一如群鸟盘旋，万军的上主也将如此保卫耶路撒冷；祂必保卫并拯救，必“逾越”且解救。
6
以色列子孙，你们严重背叛了上主，归向祂吧！
7
因为到那一天，人人必要抛弃自己的金银神像，就是你们以有罪的双手为自己所制作的。
8
亚述必倒在剑下，但不是人的剑；一把非凡人的剑要将他吞灭。他将逃离那剑，他的青年必被迫做苦役。
9
他的磐石必因恐惧而逃离，他的将领必因【对方的】军旗而惊慌——在熙雍有火，在耶路撒冷有炉的上主这样宣告说。
注释
第一依撒意亚（第1-39 章）
本书第一部分的内容超过全书一半的篇幅，其中各篇神谕和论述见证了四十多年来，以色列国和犹大国的信仰生活态度——依赖财力军力，而不信赖上主。君王的行径和战争导致国家衰败，但先知仍满怀盼望，预言一位默西亚，即完美的君王将要来临（9:1-6，11:1-16），以及上主将在末日按正义统治列国万民（第24-27章）。南北两国先后灭亡，充军成为救恩史的分水岭。充军前，先知指出人民的罪恶和将来要受的惩罚，呼吁人民悔改；充军后，先知宣布亡国的原因，预告上主将要拯救人民，复兴耶路撒冷。
唯独上主能施救
第五个“祸哉”再次斥责依赖埃及而不信靠上主的犹大（比较30:1-7）。上主必惩罚犹大，激发他们所惧怕的亚述前来攻击。但紧接着，神谕转为上主将保护受攻击的耶路撒冷（4），不过子民需要离弃各种偶像，并回归上主（6-7）。亚述尽管终结于比自己更强的军队手下，实则是熙雍的上主使之实现（8-9）。这里所指的，可能是围攻耶路撒冷的亚述大军忽然撤退的事迹（第36-37章），但有火有炉的上主更让人记起先知蒙召时所见的“以色列的圣者”（6:1-7）。