依撒意亚
第 10 章
祸哉,那些制定不义法令,撰写奸诈判词的人!
他们屈枉贫民的案件,剥夺我子民中穷人的权利,使寡妇成为他们的掠物,把孤儿当作他们的猎物!
在惩罚之日,灾祸从远方袭来时,你们要做什么?你们要逃向谁去求助,你们要将财宝弃置何处,
才不至于蹲伏在囚徒中,或倒毙在被杀者中?尽管如此,祂的烈怒并未收回,祂的手依然伸出。
亚述是上主的工具
(参阅耶25:1-14,51:20-26)
祸哉,亚述,我震怒的木棒!他手中的棍杖正是我的烈怒。
我派遣他攻击一个亵渎的民族,命令他对付我所恼恨的百姓;去夺取战利品,掳走掠物,践踏他们有如践踏街上的烂泥。
但他意不在此,也未如此打算,却一心想要毁灭,铲除许多民族。
因为他说:“我的首领不都是君王吗?
加耳诺岂不与加革米士一样?哈玛特岂不与阿尔帕得一样?撒玛黎雅岂不与大马士革一样?
正如我的手已伸到这些拜偶像的邦国——他们的偶像比耶路撒冷和撒玛黎雅的还多——
难道我不能对待耶路撒冷及其神像,如同我对待了撒玛黎雅及其偶像吗?”
我主完成了祂在熙雍山和耶路撒冷的一切工作后,说:“我必惩罚亚述王心中的狂妄霸业,和他眼中的桀骜不驯。”
因为他说:“我完成这一切,全凭我手的力量和我的智慧,因为我有见识。我撤除各邦国的界限,掠夺他们的财宝,如勇士般推倒居高位者。
我的手取得列国的财富,如取窝巢;我聚敛全地,如聚遗卵;没有谁敢振翅,或张口鼓噪。”
斧头岂能对用斧头砍伐的人自夸?锯子岂能向拉锯的人自赞?仿佛棍杖竟能挥动那举棍的人,木棒竟能举起那不是木头的人!
为此,我主,万军的上主,要把瘦弱送到亚述的肥硕中间,将在他的荣华之下点燃火焰,犹如烈火焚烧。
以色列的光将成为火,其圣者必成为火焰,一日之间将亚述的蒺藜和荆棘焚烧吞灭。
他的丛林和沃土之荣华必将毁灭,连魂带体,一如病人日益消瘦。
他林中的树木所剩无几,以至孩童就能写出数目。
以色列的遗民
到那一天,以色列的遗民和雅各伯家的幸存者,必不再依靠打击他们的人,却要诚心依靠上主以色列的圣者。
遗民,雅各伯的遗民,必归向大能的天主。
以色列啊!纵然你的百姓多如海沙,但只有其中的遗民得以回归;毁灭已成定案,公义必将满溢。
因为我主,万军的上主必在全地执行所决定的毁灭。
预言亚述入侵和撤退
因此,我主,万军的上主这样说:我的子民,熙雍的居民!亚述人虽用棍棒打击你,像埃及人一样举起棍杖对付你,但你不要害怕。
因瞬间之后,我的愤怒就会结束,我的怒气将必毁灭他们。
万军的上主要向他们挥舞鞭子,如在曷勒布磐石处击杀米德杨一样;祂的棍杖将伸向海上,像在埃及所行的一般。
到那一天,他的重负将由你肩上卸下,他的轭必从你颈上解除。
亚述来到阿雅特,经过米革龙,把辎重存放在米格玛斯;
又穿过隘口,夜宿革巴。辣玛战栗,撒乌耳的基贝亚逃走了。
加林女子,高声呼喊吧!拉依士,留神静听吧!阿纳托特,作出回答吧!
玛德默纳在撤离,革平的居民在逃难。
就在那一天,亚述要在诺布停留,向熙雍女儿山,向耶路撒冷山岭挥拳。
看,我主,万军的上主必以惊人的力量砍断枝干;高大的要被砍倒,高耸的要被削低。
祂必用铁斧砍伐丛林,黎巴嫩与她的壮丽【树木】必被伐倒。

注释
第一依撒意亚(第1-39 章)
本书第一部分的内容超过全书一半的篇幅,其中各篇神谕和论述见证了四十多年来,以色列国和犹大国的信仰生活态度——依赖财力军力,而不信赖上主。君王的行径和战争导致国家衰败,但先知仍满怀盼望,预言一位默西亚,即完美的君王将要来临(9:1-6,11:1-16),以及上主将在末日按正义统治列国万民(第24-27章)。南北两国先后灭亡,充军成为救恩史的分水岭。充军前,先知指出人民的罪恶和将来要受的惩罚,呼吁人民悔改;充军后,先知宣布亡国的原因,预告上主将要拯救人民,复兴耶路撒冷。
上主审判北国以色列
本段描述上主对北国以色列的审判和惩罚,分为四部分,每部分有同样的结语(9:11、16、20,10:4)。受列国攻击后的北国想靠己力重建,从不反省自己的罪过,不肯回归上主(9:9、12)。上主打击他们,甚至不怜悯百姓中的孤儿寡妇(9:13-16)。整个民族不断犯罪且不思悔改,导致战争和饥荒,造成恶性循环(9:17-20)。公正地判案、帮助穷人、维护孤儿寡妇,本是首领和判官维护社会伦理的责任,然而他们却行为恶劣,丢弃公义(10:1-2)。
亚述是上主的工具
先知认为,亚述如其他几个帝国一样,是上主惩罚以色列民的工具,有如斧、锯、棍杖、木棒(8:7,10:15;参阅5:26,7:18,8:7;耶 51:20,50:23;依45:1)。但无论如何,施行侵略、破坏,以及种种罪恶的各大帝国,都不会幸免于上主的审判和惩罚(12,13:1-23:18)。
亚述消灭了以色列和北部其余列国后,又准备攻打犹大(9-11)。但上主要教训亚述(16-19)。“瘦弱”暗示瘟疫,“烈火焚烧”象征战争,“所剩无几的树木”指大量减少的人口。亚述帝国自此进入衰败期。
以色列的遗民
先知预言,北国幸存的人民终将回到犹大,归属上主(参阅4:3);而北国的灭亡是对上主按照公义施行审判的彰显(22-23)。
预言亚述入侵和撤退
这段言论谈及的对象是犹大人民。当时亚述大军兵临城下,距离耶路撒冷五至十公里的周边各城镇都已被攻陷(28-32)。上主的干预是对亚述的致命一击(26-27),祂要砍掉亚述的首领(33-34)。这有可能是预指第36-37章所记载的战争:围攻耶路撒冷的亚述大军忽然撤退,耶京幸免于难,而带领大军的亚述王回国后不久就被刺杀身亡。