1

反对与埃及结盟

(参阅依19:1-15,31:1-3,36:6-9)

上主宣告说:祸哉,叛逆的子孙!他们执行计划,并非出于我;他们缔结联盟,亦不遵我意,以致罪上加罪。

2

他们没有求问于我,就起程下到埃及,托庇于法老的保护,寻求埃及的庇荫。

3

但法老的保护将成为你们的羞耻,避难于埃及的庇荫下必成为你们的侮辱。

4

虽然他的首领们已在左罕,他的使臣已抵达哈乃斯;

5

但所有人必因一个无益于他们的民族而蒙羞,那民族不但毫无帮助、毫无益处,反而招致羞愧与耻辱。

6

关于乃革布走兽的神谕:他们把财富驮在驴背上,把宝物驮在驼峰上,走过艰难险阻之地,即有母狮和雄狮,毒蛇和飞蛇出没之地,前往一个对他们毫无裨益的民族那里。

7

埃及的帮助空虚无用,所以我称其为“呆坐的辣哈布”。

8

依撒意亚的见证

现在,去!在他们面前,将这话写在版上,刻在书中,好作日后永远的见证,直到永远。

9

因为这是叛逆的民族,是说谎的子孙、是不愿听从上主教导的子孙。

10

他们对先见者说:“不要再看异象!”对先知说:“不要给我们讲正确的预言,给我们说些好听的话,预言一些虚幻的事吧!

11

离开正道,转离正路吧;不要再在我们前提以色列的圣者!”

12

为此,以色列的圣者这样说:“因你们拒绝这话,却信赖并依靠压诈与欺骗,

13

因此,这罪孽对于你们,就像高墙上凸起而即将倒下的裂痕,顷刻之间会猝然坍塌;

14

它被摔碎,犹如陶工的瓦器被毫不留情地摔碎,碎到找不出一块可用来取炉中之火、舀池中清水的碎片。”

15

因为我主上主,以色列的圣者这样说:“你们的得救在于皈依与安静;你们的力量在于平静与信赖。”而你们却不愿意,

16

反而说:“不!我们要骑马逃离。”因此,你们必要逃离!“我们要骑上快马!”因此,你们的追击者也必加速【疾驰】。

17

一人呵斥,千人将会逃离,五人呵斥,你们都将逃离,直到你们中剩下的人,有如山顶上的旗帜,又如山丘上的标杆。

18

对信者的恩许

因此,上主必等待着向你们施恩;所以,祂必起来对你们展示怜爱。因为上主是公义的天主,凡期待祂的人,真是有福!

19

熙雍百姓、耶路撒冷居民啊!你们不会再哭泣;祂必在你们的哭声中施恩于你们,祂一听见,就必应允你们。

20

尽管我主曾给你们灾祸之饼、苦难之水,但你的教师必不再隐藏自己,你的眼睛必将看到你的教师。

21

你或偏左或偏右,总会亲耳听到后面有话说:“这就是正路,走这条路!”

22

你们将污损那些包银的雕像和裹金的偶像,弃之如秽物,并对它们说:“滚开!”

23

祂必为你撒在地里的种子降下雨水;并使田地出产的粮食肥美丰盛;到那一天,你的牲畜必在广阔的牧场上吃草,

24

耕地的牛和公驴将饱尝用铲和叉扬净的咸味饲料。

25

在那大行屠杀之日,城楼坍塌时,所有高山峻岭之上必现潺潺溪水。

26

在上主包扎祂子民的伤口,医治因祂击打而成伤痕的日子,月光将似阳光,阳光将增强七倍,一如汇集七日的阳光。

27

上主显现并惩罚亚述

(参阅哈第3章)

看,上主的名从远方而来,祂怒气如焚,浓烟上腾;祂唇间满是义愤,祂的舌头有如吞噬的火焰。

28

祂的气息犹如满溢的河流,直涨至颈项;祂必用毁灭的筛子筛选列国,把引人入迷途的辔头置于万民颌下。

29

而你们要歌唱,如同在守神圣庆节的那夜一样;内心喜悦,如同随着笛声出发,前往上主的山,到以色列的磐石那里一样。

30

上主必使人听见祂威严的声音,看见祂降下的手臂,就在激烈的怒气、吞噬的火焰、骤雨、暴风和冰雹之中。

31

亚述必因上主的声音而惊恐,上主要用杖打击它。

32

上主加于他们身上的每一次惩罚的杖击,都在鼓声和琴音中进行;祂将挥舞手臂,在战斗中与他们相争。

33

因为地狱*早已预备好,是为君王而准备的,柴堆纵深宽广,聚集大量柴火;上主的气息犹如一条硫磺之河,将其点燃。

注释

1:1 - 39:1

第一依撒意亚(第1-39 章)

本书第一部分的内容超过全书一半的篇幅,其中各篇神谕和论述见证了四十多年来,以色列国和犹大国的信仰生活态度——依赖财力军力,而不信赖上主。君王的行径和战争导致国家衰败,但先知仍满怀盼望,预言一位默西亚,即完美的君王将要来临(9:1-6,11:1-16),以及上主将在末日按正义统治列国万民(第24-27章)。南北两国先后灭亡,充军成为救恩史的分水岭。充军前,先知指出人民的罪恶和将来要受的惩罚,呼吁人民悔改;充军后,先知宣布亡国的原因,预告上主将要拯救人民,复兴耶路撒冷。

30:1 - 30:7

反对与埃及结盟

第四个“祸哉”针对与埃及结盟抵抗亚述的希则克雅王,因为他带领犹大忽视上主的旨意(1-3)。依撒意亚始终不赞成这一政治取向,因为他深信只有上主能保护犹大。他嘲笑犹大首领们冒死前往埃及商讨结盟,讽刺埃及外表强大但实质无用(4-7;比较31:1-3)。

30:8 - 30:17

依撒意亚的见证

这首诗由三段神谕组成(9-11、12-14、15-17),主要驳斥君王及其顾问的顽固思想。先知奉命写下来的神谕,必是日后证实这些人错谬的见证(参阅1:2-4,8:1)。先知的讯息常使人不安不悦(10-11),但那属于天主且忠于圣召的人,绝不会为了面子或权势而口出花言巧语。这一点也是分辨真假先知的标记(参阅匝10:2)。

30:18 - 30:26

对信者的恩许

虽然神谕指出灾难终将来临,但对忠信的子民,上主仍要予以拯救并恩赐福佑。子民应该认出是上主在保护他们,而他们该厌弃从前崇拜的偶像(22),诚心悔改。只要他们忠于上主的盟约,上主必照顾他们,使他们生活安定,创伤得以治愈(23-26)。

30:27 - 30:33

上主显现并惩罚亚述

这里以“看”开头,标记着一个新的起始。上主怒火中烧,要惩罚各国,但其子民却在喜乐地等待救援和释放。此处的亚述,实际上指包括亚述在内的所有将被上主惩罚的列国。耶路撒冷城里的托斐特,是人曾经把子女作为火祭,献给邪神摩肋客的地方(33;参阅列下23:10;耶7:31)。熟知这些传统的依撒意亚,预言了那里已准备好把亚述王献作火祭。


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