依撒意亚
第 32 章
1
正义的君王
（参阅依11:1-9；咏第72篇）
看，一位君王将以正义执政，王侯们也将以公道掌权。
2
他们个个如同避风港和遮雨盖；好像旱地的水溪，又似干旱地上巨石的阴影。
3
能见者的双眼不再蒙蔽；能闻者的双耳必留意倾听。
4
鲁莽者的心将学得分辨；口吃者的舌必言谈流畅。
5
愚人不再被称为君子；无赖不再被称为绅士。
6
因为愚人出言愚昧，心怀邪恶，惯行亵渎之事，以错谬之辞谈论上主，让饥饿的人空腹，使口渴的人绝饮。
7
无赖手段恶毒；即使贫困人的诉求合理，他仍策划恶计，以谎言毁灭穷人。
8
但君子却计划高尚的事，并以高尚之举立身。
9
艰辛过后的复兴
（参阅依3:16-26；亚4:1-3）
安逸的妇人，起来聆听我的声音！无忧的女子，侧耳倾听我的言语！
10
无忧的女子啊！仅一年之多，你们必颤抖，因为将无葡萄可收，收获之日不会来临。
11
安逸的妇人，你们要战栗！无忧的女子，你们要颤抖！你们要脱光衣服，赤身裸体，只在腰间束上麻布！
12
你们要捶胸，为了良田和果实累累的葡萄树，
13
为了我百姓那长出荆棘蒺藜的土地，没错！更为了狂欢之城中所有的娱乐的家。
14
因为城堡将遭遗弃，喧嚣的城空寂无人；敖斐耳*与塔楼将永远成为废墟，变作野驴的乐土和羊群的牧场。
15
直到由上而来的神倾注在我们身上，荒野才将变为田园，田园才被视为森林。
16
那时，公道将居于荒野，正义将住在田园。
17
正义的功效是平安；正义的成果是永远的宁静与安全。
18
我的子民必住在平安之所，安全之处，宁静的休憩地。
19
尽管冰雹会降于森林，城邑会被夷为平地，
20
但播种于众水之滨、任由牛驴漫游的你们，是有福的！
注释
第一依撒意亚（第1-39 章）
本书第一部分的内容超过全书一半的篇幅，其中各篇神谕和论述见证了四十多年来，以色列国和犹大国的信仰生活态度——依赖财力军力，而不信赖上主。君王的行径和战争导致国家衰败，但先知仍满怀盼望，预言一位默西亚，即完美的君王将要来临（9:1-6，11:1-16），以及上主将在末日按正义统治列国万民（第24-27章）。南北两国先后灭亡，充军成为救恩史的分水岭。充军前，先知指出人民的罪恶和将来要受的惩罚，呼吁人民悔改；充军后，先知宣布亡国的原因，预告上主将要拯救人民，复兴耶路撒冷。
正义的君王
再次以“看”开头，指向上主将实行的正义，即赐下一位正义之王。经文暗示出先知时期社会上的混乱和罪恶，而唯有君王以正义统治时，社会上的腐败才消除（1-8；比较11:3-5），故此，先知和百姓都盼望正义之国来临。
艰辛过后的复兴
受斥责的妇女象征那习惯了度安逸无忧生活的犹大百姓，在短时间内忽然由富裕变得贫困，王宫和城市一片荒芜，他们只能捶胸痛哭（9-14）。这是战败和灭国的景象，是上主早已预言的惩罚。
然而，上主的神要开启新天地（参阅咏104:30；岳3:1-2），使人人安居乐业，到处彰显公平正义（15-20）。这些经文与先知有关默西亚君王的预言（11:2-9）形成共鸣，也使人记起本书开始时所提到的牛和驴（1:3），在这新境界里，它们更可自由走动，随处吃草。