依撒意亚
第 64 章
1
以色列民的忏悔与祈求
啊！愿祢撕破诸天降来！群山都要在祢面前震动——
2
好似火燃烧木柴，将水煮沸——使祢的仇敌知晓祢的名，使列国在祢面前颤抖！
3
在祢行我们并不期待的可畏之事时，祢便降来，群山在祢面前震动。
4
自古以来从未有人听过，或耳有所闻，眼有所见，除祢以外，哪还有神为那些等待祂的人如此行事的。
5
祢迎见那些欢喜行义、记念祢道路的人。但是，看，祢因我们持续犯罪违背祢的道路而发怒；长此以往，我们还能得救吗？
6
我们似乎都成了不洁的人，我们的一切义行也都好像玷污的衣服；我们都像叶子一样枯萎，我们的罪孽像风一般把我们卷去。
7
无人呼求祢的名，无人奋起握住祢；因为祢掩面不顾我们，把我们交在我们罪恶的权下。
8
然而，上主啊！祢是我们的父；我们是陶土，祢是我们的陶匠；我们都是祢手中的作品。
9
上主啊！求祢不要大发义怒，不要永远记住我们的罪孽；看，求祢垂顾！我们都是祢的子民。
10
祢的圣城已成为旷野；熙雍已成为旷野，耶路撒冷已成了废墟。
11
我们那座神圣而华美的圣殿，即我们祖先赞美祢的地方，现已被火焚烧；我们喜爱的一切都成了废墟。
12
上主啊！对这些事，祢还能忍受吗？祢还保持沉默，让我们惨受苦痛吗？
注释
第三依撒意亚（第56-66 章）
充军的以色列民已回到耶路撒冷，并开始重建工程。事实上，第40-55章所展现的美好景象尚未出现，而他们面临着外敌攻击（乃第4章），种族混居问题，重建圣殿工程也因信仰冲突受到阻碍（66:1-4），而且还有贫穷和各种不义现象（乃第5-6章）。为了寻找出路，有的团体倾向严格遵行梅瑟法律，保守且排外（厄第9-10章；乃13:23-27）；也有的团体倾向包容和适应，主张普世得救的观念。“第三依撒意亚”体现出万民归化的远景，其核心思想是默西亚奉命来传播喜讯，为人类开辟新天新地（61:1-4）。
以色列民的忏悔与祈求
以色列民先呼求上主从天降下，那是渴望上主惩罚恶人，彰显祂的权威和正义（1-4）。接着，他们开始认罪，哀求上主怜悯他们，再次眷顾他们。正义的上主喜欢子民行义，然而人的有限和悲剧是，人常因败坏和罪性而成为不洁的，而且人自己所行的正义也都受罪恶的影响，任凭自己如何努力，始终不能达到神圣的正义（5-6；55:8-9；参阅6:5，59:2-8；咏14:1）。
上主与以色列民的父子关系有如陶工与陶器（8；参阅耶第18章），以色列民一边谦卑自下，愿意接受上主的惩罚，一边祈求上主怜惜祂手中的作品。圣城和圣殿被毁于公元前586年，巴比伦灭了犹大国，却无法熄灭人民对上主的信仰。回归的人民怀着美好的梦想（54:1-17），尽管重建耶路撒冷有重重困难，但圣城和圣殿仍是他们念想中的民族象征，参与礼仪祭献也仍是他们表达虔诚的心愿。