依撒意亚
第 38 章
希则克雅病危与痊愈
（参阅列下20:1-11）
在那些日子里，希则克雅得了病，且濒临死亡；阿摩兹的儿子依撒意亚先知来见他，对他说：“上主这样说：安排你的家事吧！因为你要死去，不会康复了。”
希则克雅就转面朝墙，向上主祈祷，
说：“上主啊！我恳求祢，求祢现在记起我如何以忠信和纯全的心在祢面前行走，怎样做祢视为善的事。”希则克雅流泪痛哭。
上主有话传给依撒意亚，说：
“你去对希则克雅说，上主，你祖先达味的天主这样说：我听到了你的祈祷，看见了你的眼泪。看，我必添加你十五年寿数。
我要从亚述王手中救出你和此城，我必保护此城。
这是上主给你的标记，上主既许必践：
看，我要使投射在阿哈次日晷上的日影倒退十度。”果然，投射在日晷上的日影倒退了十度。
希则克雅的谢恩歌
（参阅咏第30和88篇）
犹大王希则克雅患病痊愈后的诗作：
我曾说：正当我盛年之际，我必须离去；我的余生将被交于阴府之门。
我曾说：我再不能在活人之地见到上主；我再不能同世上的居民眼观世人。
我的住所被拔起，如同牧人的帐幕从我身旁被移除；我如织工卷起我的生命，祂却把我从织机上剪下；白天黑夜【祢】总想结果我。
我哀哭求救直至清晨，祂却像狮子咬碎我的所有骨骼；白天黑夜【祢】总想结果我。
我呢喃像燕子，吱喳如画眉，哀鸣似鸽子；我的双目因仰视而疲乏。我主啊！我正受折磨，求祢作我的保障！
但我能说什么呢？因祂已对我说了，且已亲自做了。带着内心的痛苦，我必谨慎度过余生。
我主啊！人因这些而活着，我生命的气息也基于此；求祢使我康复，让我存活吧！
看，我受此大苦，是为了我的福乐；祢因爱而拯救了我，使我脱离毁灭的深渊，因祢把我所有的罪过都抛在祢背后。
因为阴府不能称颂祢，死亡不能赞美祢；堕入深渊的人也不会期盼祢的信实。
活人，唯有活人能称颂祢，像我今天所做的一样；父亲要让子女认识祢的信实。
上主必拯救我，因此我们愿以终身的岁月，在上主的殿内弹奏弦乐。
依撒意亚说：“叫他们拿一块无花果饼来，贴在他的疮上，他便会痊愈。”
希则克雅问道：“我将登上上主的殿宇，有什么征兆呢？”
注释
第一依撒意亚（第1-39 章）
本书第一部分的内容超过全书一半的篇幅，其中各篇神谕和论述见证了四十多年来，以色列国和犹大国的信仰生活态度——依赖财力军力，而不信赖上主。君王的行径和战争导致国家衰败，但先知仍满怀盼望，预言一位默西亚，即完美的君王将要来临（9:1-6，11:1-16），以及上主将在末日按正义统治列国万民（第24-27章）。南北两国先后灭亡，充军成为救恩史的分水岭。充军前，先知指出人民的罪恶和将来要受的惩罚，呼吁人民悔改；充军后，先知宣布亡国的原因，预告上主将要拯救人民，复兴耶路撒冷。
希则克雅病危与痊愈、希则克雅的谢恩歌
希则克雅约在公元前702年患此重病（参阅列下20:1-11；编下32:24-26），在他痊愈后的次年，即公元前701年，耶路撒冷遭散乃黑黎布围攻，他于公元前687年逝世。这一切都照依撒意亚先知的神谕发生了（5-6）。依撒意亚的记述，一方面显示希则克雅忠信虔诚，一方面强调上主言出必行（7-8）。掌管生命与时间的上主，当然能使一路前进的亚述大军撤退回国。
有学者认为，这首诗歌（9-20）也许并非出自希则克雅，而可能是充军期的一首圣咏，内容涉及对死亡的焦虑，对人生苦短的悲叹（10-15），对痊愈的祈求，以及得救后的赞美和谢恩（16-20）。第21-22节有如编者后加的附录，按照逻辑，其内容似乎在列下20:6-7更显合理。