1

期望上主施救

祸哉,你这未遭毁灭的毁灭者,你这未受背叛的背叛者!当你终止毁灭,你必遭毁灭,当你结束背叛,你必受背叛。

2

上主,恩待我们吧!我们期待祢,每日清晨,请作我们的臂膀,遭难之时,请作我们的救援!

3

叫嚣之声一发,万民逃遁;祢一兴起,列邦四散。

4

人们收集掠物,犹如蚂蚱敛禾稼;他们冲向掠物,一如蝗虫蜂拥而至。

5

上主受尊崇,因祂居于高处;祂以公道和正义充满熙雍。

6

祂是你这世代的根基、丰盛的救恩、智慧和知识;敬畏上主是你的宝藏。

7

看,勇士们*在外面哀哭;和平的使者在悲痛哭泣。

8

大道荒凉,路人绝迹;盟约被撕毁,证人遭藐视,无人得享尊重。

9

大地哀伤憔悴,黎巴嫩蒙羞枯萎;沙龙形同荒野,巴商与加尔默耳枝叶凋零。

10

上主说:“现在我要起来,现在我要振奋,现在我要受尊崇。

11

你们所怀的是枯草,所生的是碎茬;你们的气息犹如火焰,将吞噬你们。

12

万民要被焚烧,有如石灰;又如被砍倒的荆棘在火中焚烧。”

13

远方的人,你们要听闻我的作为;近处的人,你们要承认我的能力!

14

熙雍的罪人担心害怕,不虔敬者为恐惧所攫:“我们中有谁能与吞噬的烈火同住?我们中有谁可同不灭的烈焰共处?”

15

那行走正道,说话正直的人,那轻视欺诈之财,摇手不受贿赂的人,那充耳不闻流血阴谋,闭目不看邪恶之事的人,

16

必居住在高处,磐石的堡垒将是他的保障,他的食物有人供应,他的饮水不会缺乏。

17

你的双眼将看见君王的华美,眺望辽阔的疆域。

18

你的内心必默想恐怖之事:“统计的人在哪里?称量的人在哪里?数点塔楼的人在哪里?”

19

你将不再见到桀骜不驯的民族,就是言语深奥难明、吐字含混难懂的民族。

20

你观望我们的集会之城熙雍,你必亲眼看见耶路撒冷,一个宁静的居所,一个固定的帐幕,其木橛永不会被拔出,一切绳索都不会断裂。

21

威严的上主必在那里作我们的宽阔河川之地;荡桨轻舟不在其上往来,豪华轮船不能经过其间。

22

因为上主是我们的审判者,上主是我们的立法者,上主是我们的君王,祂必拯救我们。

23

你的绳索松弛,无法固定桅杆,也不能扬起风帆。那时,人们将分得大量战利品,

24

连跛子也必获得掠物。

25

没有居民会说:“我病了”;居住在那里的百姓将获得罪赦。

注释

1:1 - 39:1

第一依撒意亚(第1-39 章)

本书第一部分的内容超过全书一半的篇幅,其中各篇神谕和论述见证了四十多年来,以色列国和犹大国的信仰生活态度——依赖财力军力,而不信赖上主。君王的行径和战争导致国家衰败,但先知仍满怀盼望,预言一位默西亚,即完美的君王将要来临(9:1-6,11:1-16),以及上主将在末日按正义统治列国万民(第24-27章)。南北两国先后灭亡,充军成为救恩史的分水岭。充军前,先知指出人民的罪恶和将来要受的惩罚,呼吁人民悔改;充军后,先知宣布亡国的原因,预告上主将要拯救人民,复兴耶路撒冷。

33:1 - 33:24

期望上主施救

第六个“祸哉”预言那毁灭列邦的亚述也必遭毁灭,但犹大人民仍将深受其害,他们唯有在痛苦中呼求上主前来拯救。这一段也是以耶路撒冷被亚述大军围攻作背景,尤其描述犹大求和失败,与埃及的联盟于事无补,肥沃和丰产的各地区都被亚述大军彻底践蹋(7-9)。有学者认为本章内容可能是圣殿礼仪所用的赞歌,因为它有类似的格式和主题,包括:面临灾难的威胁(1),恳求救助(2-4),赞颂上主的力量(5-6),哀悼受难者(7-9),上主予以回应(10-13),以及得救者必备的条件(14-16)。
紧接着先知给予复兴的许诺,百姓将看见新的境界:恐怖的外邦仇敌要消失(17-19);熙雍矗立如昔,上主居住其中(20-21);上主统治祂的子民,一视同仁,公平对待他们,病得医治,罪得赦免(22-24)。有的学者认为,此处也包括了充军巴比伦的人民对回归耶路撒冷的期盼。但无论在何种环境下,百姓总要对上主怀有信心,并积极负起建设公义社会的责任。


Scroll to Top