依撒意亚
第 47 章
1
巴比伦受审判
（参阅耶第50-51章；则第28章；默第18章）
巴比伦处女！下来，坐在尘土中！加色丁女子！离开宝座，坐到地上！因为你不再被称为娇柔矜贵的。
2
拿起磨石去磨面，揭去你的面纱，脱下你的长裙，露出你的双腿，淌水过河吧。
3
你的裸体必暴露，你的羞耻必昭彰；我要复仇，决不宽待任何人。
4
我们的救主是以色列的唯一圣者，祂的名字是万军的上主。
5
加色丁女子！静静地坐下，进到黑暗中去！因为你不再被称为万国之后。
6
我曾对我的子民发怒，我使我的家业遭受玷污；我把他们交在你手里，但你对他们毫不怜悯，你甚至将重轭压在老人身上。
7
你说：“我将永作王后！”但你从不把这些事放在心上，也不考虑结局。
8
故此，你这淫逸安居的人，现在听这话！你心里说：“只有我，除我以外，没有另一位。我不会寡居，也不会丧失子女。”
9
但这两件事必在同一天突然临于你身上：尽管你能行许多巫术，你的魔法威力极大，但丧子和寡居必不折不扣地临到你身上。
10
你仰赖自己的邪恶，说：“没有人看到我。”你的智慧和知识令你迷失，你在心里说：“只有我，除我以外，没有另一位！”
11
但灾祸必临于你，你却不知如何禳解，灾难必降在你身上，你却无力防备，毁灭将突然降临于你，而你一无所知。
12
坚持你自幼勤操苦练的魔法和诸多巫术，也许你可获利，也许你能激发恐惧。
13
你因着许多建议已感疲惫；就让那些观察天象、凝视星空，和在月朔之日向你预言未来之事的人，都站出来救救你吧！
14
看，他们好似碎秸，将被火焚烧，他们无法救助自己脱离火焰的威力。这不是供取暖的炭火，也不是座前的【温馨之】火。
15
那些同你劳作，自幼与你交易的，为你也必如此；他们各奔东西，没有一个来救你。
注释
第二依撒意亚（第40-55 章）
公元前六世纪中叶，正值巴比伦帝国毁灭之际，被掳充军的以色列民中间酝酿着解放、自由和回乡的想法。先知意识到这是上主在实现其救赎子民的诺言，因而将此比喻为新的出谷奇迹。先知也反省亡国充军的意义，以四首“上主的仆人”诗歌（42:1-4，49:1-7，50:4-9，52:13-53:12）论述以色列在万民中所承担的角色。本书第二部分原文的句首词是“安慰”，因此“第二依撒意亚”又被称为“安慰之书”。
巴比伦受审判
本章论及巴比伦应受的惩罚和将遭的毁灭，下一章呼吁以色列民回归熙雍。先知文学常用不同年龄与身份的妇女来形容国家的首都和大城市。独裁的在位者被权力冲昏头脑，自以为天下无敌，如巴比伦几十年来都自称为万国的皇后。可是她靠邪术、恶行和暴力巩固的王权，是无法维持长久的。在先知看来，巴比伦的衰落，波斯的兴起，正说明上主行动的时刻，即审判邪恶，拨乱反正的时代来临了。
在历史上，美索不达米亚地区有非常优秀的天文学家，他们精通星象（13）。他们把天文知识化作宗教，其势力影响朝政与民生。而权势者也反过来利用他们作宣传工具，操纵民众。然而，星象家与权势者都只是凡人；凡妄用天赋、职务和权力者，终必自毁。