依撒意亚
第 13 章
巴比伦必要毁灭
阿摩兹的儿子依撒意亚所见有关巴比伦的神谕:
“你们要在光秃的山上竖起旗帜,向众人扬声挥手,叫他们进入显贵的大门。
我已命令那些献身事奉我的人,且已召唤我那些矜夸高傲的勇士,去执行我的愤怒。
听!群山上的喧哗,似来自大队人马;听!列国的叫嚣,似来自聚集的万民!万军的上主正在调集作战的军队。
他们来自远方,来自天边,上主和祂义愤的武器要去毁灭全地。
哀号吧!因为上主的日子近了,它来有如全能者所施的毁灭。
因此,所有的双手都将无力垂下,所有的人心都将软化消融;
他们惊慌失措,剧痛和悲伤必抑制他们,他们极度痛苦,有如临产的妇女,他们将惊愕相视,面容都像火焰。
看,上主的日子即将来到,那是带着义愤与烈怒的残酷之日,使大地变得荒凉,使地上的罪人灭亡。
天上的星辰和群星不再发光,太阳升起时即变黑暗,月亮也不再发光。
我必降灾于世界,是因为它的邪恶,要惩罚恶人,是因为他们的罪孽;我必终止专横者的傲慢,贬抑残暴者的狂妄。
我要使凡人比纯金更罕见,使人类比敖非尔赤金更稀有。
为此,在万军的上主爆发烈怒之日,我要使诸天摇撼,使大地震离其位。
人人好似被追捕的羚羊,又像无人聚集的羊群,将各自回归本族,各自逃回本土。
凡被捕捉的,必被刺死,凡被抓住的,必倒在剑下。
他们的婴孩将在他们眼前被摔死,他们的房屋将被抢掠,他们的妻子将受玷污。
看,我要鼓动玛待人来攻击他们。玛待人不重视白银,也不贪爱黄金。
他们的弓箭将屠杀青年;对腹中的胎儿,他们毫不怜悯;他们的眼睛也不顾惜孩童。
巴比伦,万国的荣耀,加色丁人的光彩与自豪,必要像索多玛和哈摩辣那样被天主倾覆;
永不再有居民,世世代代无人居住,阿拉伯人不在那里支搭帐幕,牧人也不让羊群在那里躺卧。
在那里躺卧的只有野兽,充斥房屋的将是嚎叫的动物,鸵鸟在那里定居,山羊魔在那里跳舞。
豺狼将在其塔楼里长嚎,野狗将在豪华宫中狂吠。巴比伦的时间近了,她的日子将不会延长。”

注释
第一依撒意亚(第1-39 章)
本书第一部分的内容超过全书一半的篇幅,其中各篇神谕和论述见证了四十多年来,以色列国和犹大国的信仰生活态度——依赖财力军力,而不信赖上主。君王的行径和战争导致国家衰败,但先知仍满怀盼望,预言一位默西亚,即完美的君王将要来临(9:1-6,11:1-16),以及上主将在末日按正义统治列国万民(第24-27章)。南北两国先后灭亡,充军成为救恩史的分水岭。充军前,先知指出人民的罪恶和将来要受的惩罚,呼吁人民悔改;充军后,先知宣布亡国的原因,预告上主将要拯救人民,复兴耶路撒冷。
巴比伦必要毁灭
第13-23章是一连串针对外邦国家的神谕,其他先知书中也有类似的神谕集(耶第46-51章;则第25-32章)。这些神谕有的属于依撒意亚年代,有的出现在较后期,其在书中的次序并非按历史年份排列。神谕大都由依撒意亚先知的弟子于公元前5-6世纪时编辑,归在依撒意亚名下(13:1)。在这些神谕中,乍一看,到处充塞着民族主义、仇恨、报复、暴力和诅咒的言语,反映出以色列和犹大人民因长期受外邦攻打、压迫、屠杀,并充军为奴而表达的愤慨;但若从宏观的角度看,先知彰显了上主的公义和祂对普世的完全统治权,以色列、犹大及其余小国大国,都要受上主审判,都要因自己的一切行为得到相称的报应。
先知开始论述有关巴比伦的神谕(13:1-14:23)。在这一章中,上主召集大军攻打巴比伦(2-5),在那日子里,巴比伦人因邪恶、傲慢和狂妄等罪孽招致灾祸(11-13),他们痛苦不堪,悲伤欲绝,惊愕恐惧,连宇宙星球也受其影响(6-10)。他们从前曾残酷地屠杀以民(14-16;咏第137篇),如今要亲尝侮辱,亲遭杀戮,被天主倾覆(19-22)。在历史上,玛待人(17-18)曾与波斯人在公元前539年携手消灭了巴比伦帝国。