依撒意亚
第 59 章
以色列民认罪忏悔
看,上主的手绝非短小,不能施救,祂的耳朵也断然不是沉重,不能听见;
而是你们的罪孽使你们与你们的天主隔绝,是你们的罪恶使祂掩面,不愿俯听你们。
因为你们的手为血沾染,你们的手指被罪玷污;你们的口唇说谎言,你们的舌头吐恶语。
没有人按公义控诉,也没有人以诚实申辩;他们依靠虚妄讲空话,孕育诡诈生邪恶。
他们孵化毒蛇蛋,编织蜘蛛网;凡吃这蛋的,必死;蛋若破碎,便孵出毒蛇。
他们的网不能用来制衣,他们也不能用自己所制之物遮盖自己;他们的工作是罪恶的工作,在他们手中只有暴力行为。
他们的双脚奔向邪恶,他们急于倾流无辜者的血;他们的想法是邪恶的想法,他们的行径只有毁灭和破坏。
他们不认识平安之路,在他们的行径中没有公道;他们使自己的路径弯曲,凡行走在其上的,都不认识平安。
因此,公道离我们甚远,正义不接近我们;我们期盼光明,却只见黑暗;期盼明亮,却仍在幽暗中行走。
我们沿墙摸索,犹如盲人;我们探寻,好似无眼的人;正午时分,我们却像在暮色中蹒跚,在壮士中,我们如同死人。
我们都像狗熊般咆哮,又如鸽子般哀鸣;我们期盼公道,却毫无公道,期盼救恩,救恩却离我们甚远。
因为我们的过犯在祢面前众多,我们的罪恶作证反对我们;因为我们的过犯确实摆在我们面前,我们也知晓自己的罪孽:
悖逆、否认上主,转身不跟随我们的天主,说欺压和叛逆的话,心中酝酿并吐出谎言。
所以公道被逆转退后,正义站立远处;因为真实瘫倒在广场上,正义也无法入内。
缺乏真实,远离邪恶的人反成为猎物。
上主前来拯救
上主见此,大为不悦,因为没有公道;
祂看,却不见一人,祂因无人介入解困而诧异;便以自己的手臂拯救他,以自己的正义扶持他。
祂穿上正义作铠甲,戴上救恩作头盔;穿上报复作衣服,披上妒恨作外袍。
祂要按照各人的行为给予回报,向祂的仇敌发怒,对祂的敌人报复;祂要向众海岛施行报复。
日落之地的人必敬畏上主的名号,日出之地的人也必敬畏祂的荣耀;因为祂必像急流一样来临,而这急流受上主的风驱使。
一位救赎者要临于熙雍,临于雅各伯家中改邪归正的人那里;——上主宣告说。
上主说:至于我,这就是我与他们所立的约:我赋予你身上的神,和我放入你口中的言,总不离你口,或你子孙的口,或你子子孙孙的口,从现在直到永远;这是上主说的。

注释
第三依撒意亚(第56-66 章)
充军的以色列民已回到耶路撒冷,并开始重建工程。事实上,第40-55章所展现的美好景象尚未出现,而他们面临着外敌攻击(乃第4章),种族混居问题,重建圣殿工程也因信仰冲突受到阻碍(66:1-4),而且还有贫穷和各种不义现象(乃第5-6章)。为了寻找出路,有的团体倾向严格遵行梅瑟法律,保守且排外(厄第9-10章;乃13:23-27);也有的团体倾向包容和适应,主张普世得救的观念。“第三依撒意亚”体现出万民归化的远景,其核心思想是默西亚奉命来传播喜讯,为人类开辟新天新地(61:1-4)。
以色列民认罪忏悔
以色列民面对的困苦是因他们犯罪而受的报应,并非上主无力拯救(1-8);不再反抗的人民开始认罪忏悔,他们意识到自己所在之处充满了罪恶、残暴、黑暗、毁灭与死亡,因此渴望平安、公平、正义、光明和拯救,但却未能得到(9-15a;参阅耶14:7-9)。
上主前来拯救
以色列民忏悔哀祷后,上主予以回应。祂在宣告拯救行动之前,期盼他们中“有人介入解困”(16),即为他们的罪向上主祈求宽赦,以正义的行动停止灾祸(参阅户17:8-15,25:5-8;耶7:16,11:14,14:11)。惩罚过后,万民看见了上主的威严,得救的人将与上主立约(18-20;参阅42:6,55:3,61:8;耶31:31-34)。这是给予以色列的永久性恩许,此永久性在于圣神活生生的临在,和置入口中的圣言(21)。