约伯传
第 9 章
约伯回应彼耳达得
约伯回答说：
“我确实知道事情就是这样，但人在天主前怎能自称正义？
如果有人想与祂争辩，在成千的问题中，人连一个也无法回答。
祂内心明智，力量强大，有谁向祂逞强而能平安无事呢？
祂移动群山，群山尚未觉察；祂一发怒，便把群山倾覆；
祂震撼大地，使其离开原处，地柱随之摇晃；
祂命令太阳，太阳即不升起，群星也遭封闭；
祂独自铺展诸天，步行海浪之上；
祂创造了北斗星、猎户星、昴星和南极的星群。
祂所做的大事，无法探究；祂所行的奇事，无法计数。
看，祂由我身旁走过，我却没有看见；祂越过我而去，我也毫无察觉。
祂夺去，谁能阻挡？谁敢对祂说：‘祢在做什么？’
天主一发怒，决不收回，海怪*的助手必定俯伏在祂以下。
如此，我怎敢回答祂，怎敢措辞跟祂争辩？
我纵然有理，也不敢回答，只有恳求那审判我者开恩。
我若向祂呼求，纵使祂回应我，我也不敢相信祂会听我的呼声。
祂以暴风*摧折我，无故增加我的创伤；
祂不容我喘一口气，而使我饱受痛苦。
若论力量，祂确实强而有力；若论审判，谁又敢传祂出庭？
我虽自认正义，我的口却判我有罪；我虽自觉无辜，祂却证明我的过错。
我虽无辜，但我不能自明，我厌恶我的生命。
所以我说：【结局】都是一样！善人恶人，祂都要毁灭。
如果灾难突降，致人死亡，祂会嘲笑无辜者的绝望。
大地落入恶人手中，祂蒙蔽判官们的脸；如果不是祂，那会是谁？
我的日子急速而去，比奔跑者跑得还快，却看不到福乐；
它们像芦苇轻舟疾驶而过，又像老鹰俯冲直扑猎物。
我若说：我愿忘记我的哀怨，改变愁容，强颜欢笑；
但我所有的痛苦使我恐惧，我知道祢决不会判我为无辜。
【既然】我必被定罪，又何必徒然喊冤？
即使我用白雪沐浴，用碱水洗手，
祢仍会把我扔进泥坑，以至我的衣服都厌恶我。
因祂不是像我一样，是个人，使我能回答祂，使我们同去受审。
在我们之间没有仲裁者，能按手在我们二者之上。
但愿祂使祂的棍杖远离我，祂的威严不至恐吓我；
我就能毫不畏惧地讲话；但我如今并非如此。
注释
三、第一回合辩论（4:1-14:22）
约伯的哀怨使朋友们惊讶。面对约伯重复地问“为何”，他们尝试解答，就放弃了明智的沉默（参阅13:5）。他们的争论共有三个回合：一、第4-14章；二、第15-21章；三、第22-27章。第一和第二回合的结构是每位朋友发言后，由约伯回答，通常是冗长的自辩；第三回合欠缺第三位朋友的言论，也许由于原文的残缺所致。
约伯回应彼耳达得
这两章的内容在文本和翻译上有许多困难，且有明显的法庭语境。约伯在第一段是原告，要求与天主在法庭上对质（9:3）。然而，虽然天主是被告，但祂也是判官，约伯真是百喙莫辩。后来，约伯又如同被告，要为自己的一生辩护（9:14）。约伯的无助感愈来愈强烈，尤其在面对天主的创世权柄时。不管怎样，约伯的言论已逐渐变得大胆和没有顾忌了。
面对天主这位强大的判官兼被告，约伯无法辩明自己的无辜，也不知道言语或行动能否改变他的困境。但在第9-10章里有一连串的提问，显示约伯不断苦苦求索，寻找出路。他坚持自己是无辜受苦。他再次质疑天主的公义，声称善人恶人没有不同（9:21-28），更何况天主就是要他蒙受不白之冤（9:29-31）。
因为朋友们都反对约伯，所以他渴求有第三者作见证人和仲裁者，站在他与天主之间，作出公正的判决，也使他不再惊慌（9:32-35）。约伯在全书里共有三次如此恳求（另见16:19，19:25）。
约伯现如今向天主哀叹和抱怨（10:1；参阅7:11，13:13），他的许多反问，显示出他回到了与天主的“祢我”关系中，也道出了约伯心中的疑惑：祢若要毁灭我，当初何必创造我。约伯呼吁天主回忆祂创造他时的喜悦，又将天主比喻为工艺卓绝的陶匠、奶酪师傅、裁缝师（10:9-12），但人仍然免不了受死。约伯的结论如同3:11和7:15，他快死了，但是至少让他死前轻松一些（10:20-22）。