约伯传
第 6 章
1
约伯回应厄里法次
约伯回答说：
2
“恨不得有人称量我的愤恨，把我承受的灾祸都放在天秤上！
3
它们比海岸的沙粒更重，所以我出言轻率。
4
因为全能者的箭射中了我，我的心灵饮尽箭头的毒液；天主的灾难列阵恐吓我。
5
有了青草，野驴还会嘶叫？有了草料，牛还会吼鸣？
6
淡而无盐的食物，岂能下咽？蛋白能有什么滋味？
7
这使人厌恶的食物，我不愿去碰。
8
但愿我的请求能够实现，愿天主开恩满全我的盼望：
9
愿天主决意粉碎我，愿祂伸手铲除我！
10
这样，我就稍有安慰；在凄惨的痛苦中我还能欢跃，因为我没有违反圣者的训言。
11
我还能靠什么力量坚持下去呢？我延长生命又能有什么结局呢？
12
我的力量岂能有石头之坚？我的肉身难道是铜制而成？
13
我无法自救，任何援助都离开了我。
14
灰心之人应得朋友仁慈善待，尽管他放弃对全能者的敬畏。
15
我的兄弟们像洪流般诡诈，又像流水经过干旱的河床；
16
溪流因结冰而混沌，并由积雪覆盖，
17
暖和时节，水就枯竭；炎热时期，水便消失。
18
商队偏离大道，进入荒野，于是消亡。
19
特玛的商队观看，舍巴的旅客期盼。
20
他们满有自信，但希望还是落空；他们走到那里，困惑不堪。
21
现在你们正是这样，看见我的遭遇，就惊慌惧怕。
22
难道我说：‘你们要给我送礼，用你们的财产为我行贿；
23
救我脱离压迫者的权势，从暴君的掌控下把我赎回？’
24
请指教我，我必静听。我有什么过错，请让我明白！
25
正直的言辞多么有力，但你们的斥责是要证明什么？
26
你们认为可以在言语上寻瑕索瘢，却把绝望者之话语当作耳边风？*
27
你们甚至想把孤儿当作赌注，将朋友当作商品。
28
现在，请你们看着我；在你们面前，我决不说谎。
29
你们回心想想，不可不公义；你们再回心想想，我仍然是正义的！
30
我的唇舌之上岂有不义？我的口腔难道不能分辨是非？
注释
三、第一回合辩论（4:1-14:22）
约伯的哀怨使朋友们惊讶。面对约伯重复地问“为何”，他们尝试解答，就放弃了明智的沉默（参阅13:5）。他们的争论共有三个回合：一、第4-14章；二、第15-21章；三、第22-27章。第一和第二回合的结构是每位朋友发言后，由约伯回答，通常是冗长的自辩；第三回合欠缺第三位朋友的言论，也许由于原文的残缺所致。
约伯回应厄里法次
约伯十分激动，连珠炮般地反驳厄里法次。他的忧苦与灾祸，沉重得难以衡量，更无法说明，因为使他遭殃的源头是天主，而不是其他人（6:1-4）。他同意因果报应（6:5-7），但对于自己无辜受苦，且攻击他的是他一生事奉的天主（4:6），这使得他宁愿求死不求生，但他不至于自杀（6:8-12；参阅3:1-26）。约伯不是麻木无感的铁石塑像，他的身心已受尽煎熬，无助无望的生命还有何意义（6:12-13）？
他承认朋友们至少让他明白了友谊的变幻无常，全不可靠，因为他们对受苦者欠缺仁慈和忠诚（6:14-21）。约伯抱怨朋友们一看见他的惨状就想逃避，然而他从来没有要求他们负责什么。他也挑战他们拿出凭据，好证明他所犯何事才落得如此地步（6:21-24）。约伯已看透他们伪善的空谈，他们只想在言论上得胜。他仍然坚持自己在言语上的正义无瑕（6:25-30）。
第7章是约伯对自己此刻生命的描述和省思。他是对着朋友，也对着天主申诉生命之苦。对他来说，活着是苦差事，人生如奴役。他认为自己快要死去，消失无踪（7:9）；这一节和书中其他数节（10:21，14:10-12，16:22），清楚地表达了当时人没有复活或死后生命的盼望。因此，他还活着能说话的时候，就要把话全说出来。在整本书里，7:11是一句重要的声明，因为撒旦就是要考验约伯会不会说出冒犯天主的话语。如今他要发言了，但他只是向天主不断地诉苦，求天主放过他，让他在死前少受一点折磨（7:12-21）。