约伯传
第 40 章
1
约伯初次回应上主
上主接着回应约伯说：
2
“好辩之人怎能与全能者争论？指责天主者，回答吧！”
3
约伯便回答上主说：
4
“看，我这么卑贱，我能回答祢什么呢？我只好用手捂住自己的嘴。
5
我已说过一次，我不会再回答。我再说一次：我没有更多话要说了。”
6
上主的第二次训言
上主由旋风中回答约伯说：
7
“你要束好腰，像勇士一样；我将提问，你要回答我。
8
你怎能推倒我的判断？怎能定我有罪，来显出自己的正义？
9
你的手臂像天主的手臂那样有力吗？你能像祂一样发出雷鸣吗？
10
你要以尊贵与威严作装饰，以光荣和辉煌为衣裳。
11
你要发泄你的怒气，见一切骄傲的人，就把他们拉下来。
12
见一切骄傲的人，就贬低他们；将恶人击溃在他们的住所中，
13
把他们一同埋在土里，把他们关在隐秘的世界中。
14
这样，我也将称赞你，因为你自己的右手就能救你自己。
15
你看河马*，我造了它，也造了你；它像牛一样吃草。
16
看，它的力气在它的腰臀，它的力量在肚腹的筋肉。
17
它挺起的尾巴像香柏树，它大腿的筋肉结实健壮。
18
它的骨头像铜管，它的肢体像铁棍。
19
它是天主的杰作，只有它的造物主能带着刀剑接近它。
20
群山为它生产食物，各种野兽也在那里游玩。
21
它卧在莲叶之下，隐藏在沼泽的芦苇间。
22
莲叶的阴影遮蔽它，溪边的柳树环绕它。
23
看，河水泛滥时，它不惊慌；约旦河水涨到它嘴边，它也不在乎。
24
谁能在它眼前捕捉它，或用钩子穿过它的鼻孔？
25
你能用鱼钩钓上海怪*，或用绳索缚住它的舌头？
26
你能在它的鼻上安上鼻环，或用钩子刺穿它的鳃骨？
27
它会再三哀求你释放它，或对你说暖心话吗？
28
它会跟你立约，让你永远收它为奴吗？
29
你可以拿它当雀鸟玩耍，把它绑着给你的女儿作宠物吗？
30
渔夫们不是想捉它来卖，商人们不是想把它分割出售吗？
31
你能用鱼矛刺入它的皮，或用鱼叉叉穿它的头吗？
32
你只需将手放在它身上，想想与它搏斗，你就不再这样做了！
注释
九、上主的训言（38:1-42:6）
似乎不对他们予以关注的上主（35:13）终于说话了。当约伯要求公开他的罪状或判决他时，朋友们都认为天主无须表态。所以，现在人人惊讶不已。上主以辩论者的角色，加入他们的论战。上主与约伯有两次对话（38:1-40:2，40:6-42:6）。约伯曾在前文发出的众多问题，没有一个得到答复。事实上，上主的回应只是一连串的质询，为了引领约伯走出他自己渺小的空间，好能进入伟大而浩瀚的世界。
上主的首次训言
上主在旋风中发言。束好腰，是准备奋力应对挑战的姿态（38:3；参阅出12:11；列上18:46）。现在轮到上主发问，让约伯回答了。他被领到创世之初的时光，经验宇宙的奥秘。首先，为大地奠定根基就像建筑师建造房子一样准确（38:4-7）。然后，天主像父母一样，生了海洋，给它披上衣裳、立定界限（38:8-11）。晨光初现，映出万物色彩，把罪人的黑暗行为暴露于光明之下（38:12-15）。约伯理解江海的源流或光明的出处（38:16-20）吗？第21节显然是上主在讽刺约伯。
上主描述了宇宙的基本结构后，现在讨论环球的奥秘，尤其是天气现象（38:22-30）。相比约伯以人为中心的思维，天主所关注的广阔得多了。这一切彰显了天主不断地眷顾受造物。上古时代，人们深信命运早已刻在星宿上，而天主说明星辰都由祂摆布（38:31-33），大雨和风暴也是如此（38:34-35）。上主以智慧创造这一切（38:36-38；参阅箴3:18-20；咏104:24）。
接下来是动物奇观（38:39-39:30），提及五对野兽：狮子和乌鸦、野山羊和母鹿、野驴和野牛、鸵鸟和骏马、老鹰和兀鹰。有关古代近东艺术的研究指出，上述野兽的形象都是负面的（关乎到恶魔、荒野与混乱）。上主的意思是说：那些神秘的野兽不仅被人认识，更能被人控制，这是对人类社会的一项祝福。因此，上主在第一段对话中答复了约伯指摘天主任凭世界混乱、没有计划，且不予看顾的控诉。
约伯初次回应上主
上主稍停下来，让约伯有机会回应祂。约伯以前曾说，自己说话时，听众必以手捂口，以示尊敬（29:9）；现在约伯自己也以手捂口，不敢在上主面前逞英雄。他不再声明自己的清白，反而被上主和宇宙的奥秘紧紧攫住了。
上主的第二次训言
上主再次挑战约伯。难道他真要控告天主有罪，才可证明自己清白吗（40:8）？接着，上主讲论两种力大无穷的野兽：“波希莫夫”（Behemoth；40:15-24）和“里外雅堂”（Leviathan；40:25-41:26）。从经文对这些野兽的描述，学者们认为所指的应是河马和鳄鱼。在古代近东的神话里，这两种野兽象征原始的混沌，都被神在创世时所制服。动物学能帮助人了解神话。上主问约伯能否捕捉或控制这两种巨兽（40:24-26）；它们到处捣乱，趾高气扬，要把一切回归混沌状态。然而，主宰世界的不是它们，而是上主！上主不是来毁灭它们，却是要管制它们。