约伯传
第 19 章
1
约伯再次回应彼耳达得
约伯回答说：
2
“你们折磨我的心灵，用言语煎熬我，要到何时？
3
你们侮辱我，已有十次；如此虐待我，你们却不知羞耻。
4
即使我真有错，我的错自当由我承担。
5
如果你们真要利用我来抬高自己，以我的羞辱来指责我，
6
那你们该知道：是天主亏待我，是祂用罗网困住我。
7
我若高呼‘这是暴行！’但无人回答；我喊冤求救，也得不到公义。
8
祂阻拦了我的道路，不让我过去，又用黑暗笼罩我的途径。
9
祂剥夺我的光荣，摘下我头上的冠冕；
10
祂从四面打击我，使我消逝；祂把我的希望连根拔起，像拔除一棵树。
11
祂对我发泄愤怒，把我当作祂的敌人。
12
祂的军队齐聚前来，修建道路攻击我，在我的帐棚周围扎营。
13
祂使我的兄弟远离我，使我的熟人都疏远我。
14
我的亲人与我断绝来往，我的朋友忘记了我。
15
曾寄居我家的客人把我当作外人，我的女仆把我视如陌路。
16
我呼唤我的仆人，他不回答；我必须亲口求他。
17
我的气味令妻子厌恶，我的身体令我的子女讨厌。
18
甚至连小孩也藐视我，我一起来，他们就侮辱我。
19
我的密友惧怕我，我所爱的人跟我翻脸。
20
我的皮和肉紧贴着骨头，我有幸虎口脱险*。
21
我的朋友啊，你们可怜可怜我吧！因为天主的手已打击了我。
22
为什么你们还要像天主那样逼迫我，贪得无厌地捕食我*？
23
但愿我的话语都被写下来，记录在册；
24
用铁笔和铅把它们刻在磐石上，存留到永远！
25
我知道为我辩护的那位*活着，最终祂要起来在地上还我公道。
26
我的皮从我身上剥落后，我将要看见天主。
27
我将看到祂立于我旁，是我亲眼看见，而非他人；我为此心急如焚。
28
如果你们说：‘我们应怎样逼迫他，在他身上找到这事的祸根？’
29
那你们应当害怕刀剑，因为惩罚愤怒的是刀剑；这样你们就会知道有审判。”
注释
约伯再次回应彼耳达得
约伯用典型的哀怨问句，而非责骂，来回答他的朋友。“十次”（3）是许多次或不断重复的意思。约伯坚持自己无罪而受到天主惩罚，但即使他罪有应得，他们也无权幸灾乐祸（4-6）。他向朋友们细数天主待他如何苛刻（7-12），至亲和奴仆都厌弃他（13-19）。他的希望已被剥夺（10），且被众人羞辱（21-22）。眼见死亡临近，他要求平反，渴望有公正的人为他辩护和伸冤（23-29）。但那是怎样一种辩护，什么时候才会出现？
第25-27节是书中著名且深奥的章节之一。在部落社会里，辩护者的责任是保护和捍卫家族中的弱小者。实践这一责任时有不同的形式（参阅肋25:23-24、47-55；申25:5-10；卢4:1-6）。他关注的是保持家族或部落生存的完整性。约伯已说朋友和亲属都离弃他了，现在他抓紧不放的一根救命稻草，就是期待辩护者出来帮助他。约伯是清白的，他必须有一位在某地方的亲属，在法庭审判时站在他身边为他辩护。这位辩护者是谁呢？有的学者认为是天主，有的认为是有能力站在约伯与天主之间的第三者；因为天主其实是判官、检察官和施刑者，所以第二个看法较具说服力。
那么，何时才能得到辩护和平反呢？虽然基督信仰坚定相信末日的审判和复活，但在《约伯传》里找不到明显的复活信念（参阅14:10-22）。看来约伯执著于一线希望，要在最后一刻、尚存一息时看到自己得救；至少他是如此热切盼望的（26）。
约伯的结语是警告，也是预言：那些坚持说他罪有应得的人，必受审判和惩罚（19:28-29；参阅42:7-9）。