1

雅各伯臨終的預言

(參閱申33:1)

雅各伯叫了他的兒子們來,說:「你們聚集一起,我要把你們日後所遇到的事告訴你們。

2

雅各伯的兒子,你們要聚集並聆聽!聽你們父親以色列的話。

3

勒烏本啊!你是我的長子,我的力量,我壯年的頭胎之子,尊榮出眾,能力超群。

4

你卻放縱如大水,不得再居首位,因你上了你父親的床,玷污了我的榻。

5

西默盎和肋未是一對兄弟,他們的刀劍是殘暴的武器。

6

願我的心靈不與他們密謀,願我的榮耀不與他們同夥;因他們發起怒來就殺人,任意割斷牛腿筋。

7

他們激烈的忿怒,他們凶殘的狂暴,是可詛咒的!我要使他們分散在雅各伯中,散居在以色列間。

8

猶大啊!你的兄弟們必要稱讚你,你的手必能掐住仇敵的頸項,你父親的眾子要向你下拜。

9

猶大是一隻幼獅;我兒啊!你從獵物中起來上山;又屈身蹲伏如雄獅,又如母獅,誰敢驚動?

10

權杖不離猶大,王杖不離他兩腳之間,直至那應得權杖者來到,萬民都要歸順他。

11

他把小驢拴在葡萄樹旁,把自己的驢駒拴在美好的葡萄樹旁。他在葡萄酒中洗衣服,在葡萄汁中洗長袍。

12

他的雙眼比酒更深沉,他的牙齒比奶更潔白。

13

則步隆必住在海邊,成為停船的港口,他的邊界將延至漆冬。

14

依撒加爾是頭壯驢,臥在兩個羊圈之間。

15

他見安居美好,土地肥美,就屈肩負重,成為服勞役的奴隸。

16

丹必保衛自己的百姓,有如以色列的一個支派。

17

丹要作路邊的蛇,道邊的毒蛇,咬傷馬蹄,使騎馬的人向後跌下。

18

上主啊!我一直在等候祢的救恩!

19

加得必被襲擊者襲擊,他卻要襲擊他們的腳跟。

20

阿協爾的食物肥美,將供應君王的佳餚。

21

納斐塔里是被釋放的母鹿,要發出優美的言辭。

22

若瑟是多結果實的樹枝,在水泉旁多結果實的樹枝,他的枝條蔓延牆外。

23

弓箭手使他苦惱,向他射擊,與他為敵。

24

但他的弓依然堅韌,他的手臂靈活;這是因雅各伯的大能者之手,因以色列的牧者和以色列的磐石。

25

因為你父親的天主必幫助你,全能者天主要賜給你天上的福、深淵下蘊藏的福,以及哺乳和生育的福。

26

你父親的祝福,勝過亙古山岳的祝福,達到永恆山嶺的邊界。願這些福分降在若瑟頭上,臨到在兄弟中受提拔者的額上。

27

本雅明是隻掠奪的狼,早上吞食獵物,晚上瓜分掠物。」

28

這些就是以色列全部的十二支派,也是他們的父親祝福他們時對他們所說的話,他按照各人的福分為他們祝福。

29

雅各伯離世

雅各伯又吩咐他們,對他們說:「我快要歸到我祖先那裏,你們要把我葬在我的祖先那裏,葬在赫特人厄斐龍田間的洞裏,

30

就是在客納罕地瑪默勒對面的瑪革培拉田間的洞裏;那塊田是亞巴辣罕向赫特人厄斐龍買來作為墳地的產業。

31

他們在那裏葬了亞巴辣罕和他的妻子撒辣,又葬了依撒格和他妻子黎貝加;我也在那裏葬了肋阿。

32

那塊田和田間的洞,是從赫特人買來的。」

33

雅各伯對兒子們吩咐完畢,就把腳收到床上,斷氣而死,歸到他的先人那裏去。

註釋

49:1 - 49:28

雅各伯臨終的預言

大多數研究《五書》的學者都認定這段是一首詩。這詩收集了有關以色列支派起源的古老口述傳統,在君王時期被重新解讀和編輯成現在的經文。這首詩列明各支派名字的定義和特點。值得注意的是針對勒烏本、西默盎和肋未的譴責(3-7)。勒烏本之前的罪行還未受罰(35:22),西默盎和肋未已受過警告(34:1-31),這三個支派將失去各自的土地擁有權。在其餘支派中,受最多祝福的是猶大和若瑟。猶大支派將生出偉大的達味王(8-12)。若瑟由兒子們領受祝福,默納協與厄弗辣因將成為北方的強大支派(22-26)。若瑟的祝福不提後裔之中有沒有君王,卻預告享有經濟繁榮和強大的軍事力量;以至隨時間發展,在支派之間導致南北紛裂。

49:29 - 49:33

雅各伯離世

本章以雅各伯的逝世作結。他多次堅持要葬在祖先的墳墓,以此重申許諾的福地不是埃及,而是客納罕。同時,這象徵民族的發展與自由,和取得福地的希望,都不會隨他死亡而被「葬」在埃及。我們要留意,埃及在聖經中象徵死亡與奴役的境界,是天主計劃的對立面。埃及作為歷史的轉捩點,以便以色列民族認識這釋放人並使人得自由的天主。


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