創世紀
第 26 章
依撒格在革辣爾
(參閱創12:10-20;20)
那地發生饑荒,不是亞巴辣罕時代的那次饑荒;依撒格就往革辣爾去,到培肋舍特王阿彼默肋客那裏。
上主顯現給依撒格,說:「你不要下到埃及去,要住在我指示你的地方。
你要寄居這地,我必與你同在,賜福給你,因為我要把這一切土地都賜給你和你的後裔。我必確立我向你父親亞巴辣罕所起的誓。
我要使你的後裔增多有如天上的星辰,我要把這一切土地賜給你的後裔,地上萬民必因你的後裔得福,
因為亞巴辣罕聽從了我的話,遵守了我的吩咐、我的誡命、我的律例和法則。」
依撒格就在革辣爾住下了。
那地方的人問起他的妻子,他就說:「她是我的妹妹。」這是因為他不敢說「是我的妻子」,他認為:「恐怕當地人為了黎貝加而殺我,因為她容貌美麗。」
他在那裏住了很久;有一天,培肋舍特人的王阿彼默肋客從窗戶往外看,見依撒格正在與他的妻子黎貝加親熱。
阿彼默肋客召依撒格來說:「看!她實在是你的妻子,你怎麼說『她是我的妹妹』呢?」依撒格回答說:「因我恐怕我會因她而死。」
阿彼默肋客說:「你對我們做的是什麼呢?百姓中有人幾乎要與你妻子同寢,你就使我們陷於罪責了。」
於是阿彼默肋客命令全體百姓說:「凡碰這人或他妻子的,必被處死。」
水井
(參閱創21:22-34)
依撒格在那地耕種,當年收穫百倍。上主賜福給他,
他就強大起來,日漸昌盛,成了巨富。
他擁有羊群、牛群和許多僕婢,培肋舍特人都嫉妒他。
他父親亞巴辣罕在世時,他父親的僕人所挖的井,全被培肋舍特人塞住,填滿了土。
阿彼默肋客對依撒格說:「你離開我們去吧!因你比我們強盛得多。」
依撒格就離開了那裏,在革辣爾谷支搭帳幕並住下來。
依撒格重新挖開了他父親亞巴辣罕在世時所挖的水井,因那些井在亞巴辣罕死後都被培肋舍特人塞住了。依撒格仍照他父親所取的名字稱呼這些井。
依撒格的僕人又在谷中挖井,得到一口活水井。
革辣爾的牧人與依撒格的牧人起了爭執,說:「這水源是我們的。」依撒格就給那井起名叫「爭執」,因為他們曾與依撒格起爭執。
依撒格的僕人挖了另一口井,他們又為那井爭執,他就給那井起名叫「仇恨」。
依撒格離開那裏,又挖了一口井,他們再沒有為井爭執,他就給那井起名叫「寬大」,說:「如今上主給了我們寬大之地,我們必在這地繁榮。」
上主顯現23依撒格從那裏上貝爾舍巴去。
當夜,上主向他顯現,說:「我是你父親亞巴辣罕的天主,你不要害怕,因為我與你同在。我要因我僕人亞巴辣罕的緣故賜福給你,並使你的後裔增多。」
依撒格就在那裏築了一座祭壇,呼求上主的名,並且支搭帳幕;依撒格的僕人也在那裏挖了一口井。
阿彼默肋客同他的顧問阿胡匝特和他的將軍非苛耳,從革辣爾來到依撒格那裏。
依撒格對他們說:「你們既恨我,趕我離開你們,為什麼又來到我這裏?」
他們說:「我們實在看到上主與你同在,所以我們認為:我們雙方最好彼此起誓,我們要與你立約:
你不會加害我們,正如我們從未觸犯你,只有善待你,並送你平安離去。你確是受上主賜福的人。」
於是依撒格為他們設宴,大家一起吃喝。
他們清早起來,彼此起誓。然後依撒格送他們走,他們就平安地離開他去了。
就在當天,依撒格的僕人來向他報告挖井的事說:「我們找到了水。」
他就給那井起名叫「誓約」,因此那城名叫貝爾舍巴,直到今日。
厄撒烏四十歲時,娶了赫特人貝厄黎之女友狄特和赫特人厄隆之女巴色瑪特為妻。
她們使依撒格和黎貝加傷心苦惱。

註釋
依撒格在革辣爾
第1-5節讓我們想起亞巴辣罕相似的經歷(參閱12:10-13),但強調依撒格沒有離開客納罕地。這個敘述背景顯出天主的許諾仍然生效(2-4, 12, 24, 29),天主之所以降福依撒格,是由於他父親亞巴辣罕的服從和信德(5)。阿彼默肋客再次出現(參閱20:2),他敬畏天主,並尊重他轄區內那些信奉天主的半游牧民族。
亞巴辣罕曾在埃及和革辣爾說過的謊言,由兒子依撒格再次重現(7-11),父子的行為顯示他們重視自己的命勝過妻子的命。在這欺騙行為中,丈夫是惟一得益者,並不計較妻子的尊嚴、身體或性命將受損害。讓我們奇怪的是,故事中竟無人出言反對這種行為。因這既屬於亞巴辣罕和依撒格的傳統,可能是要再次證明以色列的聖祖即使行為如此扭曲,天主的手仍指引着救恩史的發展。
水井,上主顯現
阿彼默勒客和依撒格之間事件和對話,反映了當時為耕地和水源所引起的戰爭。族群生存不可缺少領土和水源,這兩項是貫穿聖經思想的重要主題。依撒格家族作為僑居者,遇到爭執時選擇退讓,另闢新水源。於是,增多的人口和財產、上主顯現重申許諾,和本地統治者求立和平之約,這三項事情都證實依撒格承繼了亞巴辣罕的福分。
本章結尾提到厄撒烏,為預告他將在27:46再次出現。