1

營救羅特

那時,史納爾王阿默辣斐耳、厄拉撒爾王阿黎約客、厄藍王革多爾老默爾,和哥因王提達耳,

2

他們攻打索多瑪王貝辣、哈摩辣王彼爾沙、阿德瑪王史納布、責波殷王舍默貝爾,和貝拉王;貝拉就是左哈爾。

3

這些王在息丁谷會合;息丁谷就是鹽海。

4

他們已服事革多爾老默爾十二年,第十三年就背叛了。

5

第十四年,革多爾老默爾率領與他同盟的王前來,在阿市塔特卡爾納殷擊敗了勒法因人,在哈木擊敗了組斤人,在克黎雅塔殷平原擊敗了厄明人,

6

在曷黎人的色依爾山擊敗了曷黎人,一直追擊到靠近曠野的厄耳帕蘭。

7

然後他們返回,來到恩米市帕特,即卡德士,擊敗了阿瑪肋克全地的人,以及住在哈匝宗塔瑪爾的阿摩黎人。

8

於是索多瑪王、哈摩辣王、阿德瑪王、責波殷王,和貝拉即左哈爾王出兵,在息丁谷列陣作戰,

9

要對抗厄藍王革多爾老默爾、哥因王提達耳、史納爾王阿默辣斐耳,和厄拉撒爾王阿黎約客;這是四王對戰五王。

10

息丁谷遍地是瀝青坑,索多瑪王和哈摩辣王逃跑時跌入坑中,其餘的人都往山上逃跑。

11

那四王擄掠了索多瑪和哈摩辣所有的財物和所有的糧食,

12

也把亞巴郎的姪兒羅特和他的財物擄掠去了,因羅特正住在索多瑪。

13

有一個逃脫的人前來通知希伯來人亞巴郎,那時他住在阿摩黎人瑪默勒的橡樹區;瑪默勒是厄市苛耳和安納的兄弟,他們是亞巴郎的盟友。

14

亞巴郎聽說他的姪兒被俘擄了,就率領生於他家的、受過訓練的壯丁三百一十八人,直追到丹。

15

他和他的僕人在夜間分隊擊敗了敵人,追趕他們,直到大馬士革北邊的曷巴。

16

他奪回了一切財物,也把他姪兒羅特及其財物,並婦女和民眾都帶回來了。

17

默基瑟德

亞巴郎擊敗革多爾老默爾及與他同盟的王回來時,索多瑪王出來,在沙委谷迎接他;沙委谷就是君王谷。

18

撒冷王默基瑟德便帶了餅和酒出來,他是至高天主的司祭。

19

他祝福亞巴郎說:「願亞巴郎得到至高天主、天地的主宰賜福!

20

那把你敵人交在你手中的至高天主,當受讚美!」亞巴郎就從所有的拿出十分之一給他。

21

索多瑪王對亞巴郎說:「你把人給我,你拿財物去吧!」

22

亞巴郎對索多瑪王說:「我曾向上主、至高天主、天地的主宰舉手起誓:

23

凡屬於你的東西,就是一根線、一根鞋帶,我都不拿,以免你說:『是我使亞巴郎發財。』

24

除了壯丁所吃的以外,我什麼都不要;至於與我同去的阿乃爾、厄市苛耳和瑪默勒所應得的份,應讓他們拿去。」

註釋

14:1 - 14:16

營救羅特

這段記述指出,在那小片地區上竟有眾多的君王和王國。嚴格來說,那些不算是王國,只是小城邦;他們的首領是傀儡王,都要服從大權在握的埃及法郎。在聖祖時代,帝國(此處指埃及)透過眾多城邦,在各地實行廣泛的政治經濟制度,例如收稅和徵兵。城邦的生活反映出中央權力和統治,最底層的平民和農民承受壓榨,他們的牲畜和財物被逐漸掠奪。這些被剝削的族群形成了以色列人的興起。
亞巴郎被稱為希伯來人(13),使這段記述具有歷史性。這裏展示了農民、牧人與帝國的代表之間的恆久衝突。這些反抗帝國的首領稱為「哈辟如」(hapiru或 habiru),後來成為「希伯來」的起源。

14:17 - 14:24

默基瑟德

這一幕很特殊,描述亞巴郎領受一位君王兼司祭的祝福,這在古代東方經常發生。目前尚不能確定撒冷王默基瑟德是否來自耶路撒冷,因為要在很久以後,達味才從耶步斯人手中奪得耶路撒冷。亞巴郎遵行了法律的規定,向君王兼司祭獻上了所有物品的十分之一。新約認為這位奉獻餅酒的奇特人物,是永恆大司祭基督的預像(參閱希5:6-10;6:20)。


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