創世紀
第 34 章
狄納在舍根
（參閱出22:15；申22:28；撒下13；友9:2-4）
肋阿給雅各伯所生的女兒狄納，要出去看看當地的女子。
當地族長希威人哈摩爾的兒子舍根看見她，就抓住了她，與她同卧，侵犯了她。
舍根的心迷戀雅各伯的女兒狄納，深愛這少女，對她說溫柔安心的話。
舍根對自己父親哈摩爾說：「請給我聘娶這女孩為妻。」
雅各伯聽到舍根污辱了他的女兒狄納，那時他的兒子們還在田野看守他的牲畜，便默不作聲，等他們回來。
舍根的父親哈摩爾出來見雅各伯，要與他商議。
雅各伯的兒子們一聽到這事，人人悲憤，極其惱怒，因有人對以色列家做了醜事，竟與雅各伯的女兒同寢；這是不應該做的。他們便從田野回來，
哈摩爾與他們商議說：「我兒子舍根的心迷戀你們的女兒，請你們將她嫁給我的兒子為妻。
你們與我們彼此通婚吧！將你們的女兒嫁給我們，你們也可以娶我們的女兒。
這樣你們可以與我們一起居住。這地就在你們面前，只管住在這裏，做買賣，置產業。」
舍根對少女的父親和兄弟們說：「願我在你們眼前蒙恩！你們向我要什麼，我必給你們。
無論向我要多重的聘金和禮物，我必照你們所說的給你們。只求你們將這少女給我為妻！」
雅各伯的兒子因舍根玷污了他們的妹妹狄納，就用欺詐的話回答舍根和他父親哈摩爾，
對他們說：「我們不能做這事，把我們的妹妹嫁給沒有受割禮的人，因為這對我們是一種恥辱。
只有在一個條件下，我們才可答應你們：你們中所有的男子都要像我們一樣受割禮。
我們就把我們的女兒嫁給你們，我們也可娶你們的女兒，並與你們一起居住，成為一個民族。
但若你們不聽從我們，不受割禮，那麼我們就帶我們家的女兒離開。」
哈摩爾和他的兒子舍根認為他們的建議很好。
那年輕人毫不遲延要做這事，因他很喜愛雅各伯的女兒；他在他父親家中也是最受尊重的。
於是，哈摩爾和他兒子舍根來到城門口，對本城的人說：
「這些人對我們和善，就讓他們在這地居住，做買賣。看！這地廣闊，足夠容納他們。我們可以娶他們的女兒為妻，也可以把我們的女兒嫁給他們。
但惟有一個條件，這些人才答應與我們一起居住，成為一個民族，就是我們中所有的男子都要受割禮，像他們已受割禮一樣。
只要我們同意，他們就與我們一起居住。這樣，他們的牲畜、財產和一切牲口，豈不是都歸我們所有嗎？」
凡經過城門出入的人，都聽從了哈摩爾和他兒子舍根的話；經過城門口出入的男子都受了割禮。
到第三天，他們正疼痛的時候，雅各伯的兩個兒子，就是狄納的哥哥西默盎和肋未，各自拿刀，安穩地進了城，殺盡城中男子；
又用刀殺了哈摩爾和他的兒子舍根，把狄納從舍根家裏帶出來走了。
雅各伯眾子因自己的妹妹受了污辱，就前來屠殺和掠奪那城，
奪取了他們的羊群、牛群和驢子、城內和田間的一切；
又把他們的一切財物、小孩、婦女，並把各家房舍內所有的一切，都擄掠去了。
雅各伯對西默盎和肋未說：「你們連累了我，使我在這地居民，即客納罕人和培黎齊人中的名聲壞了。我的人數少，他們必聯合起來反對我，攻擊我，我和我全家就必滅絕。」
他們卻說：「難道他可以待我們的妹妹如同妓女嗎？」
註釋
狄納在舍根
本章記述雅各伯在舍根短暫居住，因為女兒狄納被當地地主之子強姦，兩家發生衝突，雅各伯全家便遷往貝特耳（35:1-6）。這裏所記載的故事，顯出近東人們對待被姦女子的行為模式和觀念。對他們來說，可以不擇手段地為受辱的姊妹報仇，而且必須由長子執行，其他兄弟一般陪同前往。狄納兄弟的計謀很成功，直到屠城之後，雅各伯才悲嘆有可能被當地居民報復。
這故事可能隱藏幾個目的。首先是說以色列人住在客納罕中當中所面臨的危險，包括被那些未行割禮者所「玷污」。割禮首次被認定是作以色列人的必要條件，儘管那不是惟一的條件。事實上，狄納的兄弟殺了城中所有的人，包括已受割禮的人。
第二個目的可能是間接地反對極端的暴力。經文只是敘述，沒有任何評論，天主的缺席彷彿默許。敘述中用詞謹慎，讓一切事情看來有天主的意願，但同時避免使天主的意願與西默盎和肋未的暴力有所聯繫。結尾透過雅各伯的悲嘆（30）與離開舍根的決定，帶來這結論：必須棄絕暴力。
第三個目的是簡接地解釋了以後在《若蘇厄》書，當各支派各得土地作產業時，西默盎和肋未這兩個支派卻沒有土地。肋未支派的原因是他們執行祭祀職務，以侍奉上主為他們的產業（蘇13:14, 33）。西默盎支派主要生活在乃革布，後來被猶大支派吞併。因為聖經中有「善惡到頭終有報」的信念，西默盎和肋未這兩個支派的情況，被理解成他們違背承諾而殘殺結盟者的報應。
最後，這事件也解釋了雅各伯為何遷移到貝特耳。貝特耳在君王時代，是北國以色列的傳統核心地標。雅各伯是北國的祖先，正如亞巴辣罕和依撒格是南國猶大傳統上的英雄或中心人物。