創世紀
第 17 章
立約、改名和割禮
(參閱創12;15)
亞巴郎九十九歲時,上主顯現給亞巴郎,對他說:「我是全能的天主,你當在我面前行走,做個品行完備的人。
我要在我與你之間立約,使你的後裔極其繁多。」
亞巴郎把臉伏在地上;天主又對他說:
「看!這是我與你立的約:你要成為眾多民族之父。
從此你的名字不再叫亞巴郎,要叫亞巴辣罕,因我已立你為眾多民族之父。
我要使你的後裔極其繁多,多個國家要由你而來,多個君王要從你而出。
我要與你以及你世世代代的後裔訂立我的約,成為永遠的約,我要成為你和你後裔的天主。
我必把你現在寄居的地,就是客納罕全地,賜給你和你的後裔作永遠的產業;我也必作他們的天主。」
天主又對亞巴辣罕說:「至於你,你和你的後裔,應當世世代代遵守我的約。
這是我的盟約,在我與你並你的後裔之間,是你們必須遵守的。你們所有的男子都要受割禮。
你們要割去肉體的包皮,作為我與你們之間的盟約的記號。
你們世世代代每個男子,無論是在家中出生的,或是用錢買來而不是你後裔的外族人,在出生第八日都要受割禮。
你家中出生的,和你用錢買來的,都必須受割禮。我的約要在你們肉體上成為永遠的約。
不受割禮的男子,就是未割去包皮的人必從民眾中剷除,因他破壞了我的約。」
撒辣
天主又對亞巴辣罕說:「至於你的妻子撒辣依,你不要再叫她撒辣依,她的名字要叫撒辣。
我要賜福給她,我要藉着她給你一個兒子。我要賜福給她,她要成為多個國家之母,多個民族的君王從她而出。」
亞巴辣罕臉伏在地笑起來,心想:「百歲的人還能生子嗎?撒辣已九十歲,還能生嗎?」
亞巴辣罕對天主說:「但願依市瑪耳在祢面前生活。」
天主說:「你的妻子撒辣確實要給你生一個兒子,你要給他起名叫依撒格。我要與他訂立我的約,作為他後裔永遠的約。
至於依市瑪耳,我已俯聽了你:看!我已賜福給他,使他繁衍,極其增多。他要生十二個族長,我要使他成為一大民族。
但是,我的約,我要與依撒格訂立;他就是撒辣在明年這個時間給你生的兒子。」
天主和亞巴辣罕講完了話,就離開他上升去了。
行割禮
當日亞巴辣罕就遵照天主吩咐他的,召集他的兒子依市瑪耳和家中所有的男子,無論是在家中出生的,或是用錢買來的,都割去了他們肉體上的包皮。
亞巴辣罕受割禮時已九十九歲;
他的兒子依市瑪耳受割禮時是十三歲。
在同一日,亞巴辣罕和他兒子依市瑪耳都受了割禮;
他家中所有的男人,無論是在家中出生的,或是用錢從外人買來的,也都一同受了割禮。

註釋
立約、改名和割禮
這段經文回到天主立約的過程。天主為亞巴郎改名為亞巴辣罕(5),聖經從此稱他亞巴辣罕。這次立約敘述的核心訊息,是在全族男子身上可見的盟約標記:割禮(10-14)。
事實上,埃及人、敘利亞人、加色丁人和古代衣索比亞人中,早已流行割禮(現代醫學稱為割包皮),那是男子進入成人階段的標記。聖經在此顯示了割禮的不同意義:一、割禮開始有宗教意義,這是天人盟約的即時效果,使同一族群的人都有份於亞巴辣罕與天主的親密關係和獨特經驗。二、割禮是蒙福的象徵。我們要記住耶肋米亞先知譴責過的:最初割禮的目的不僅是肉身外在的標記,而在乎內心的忠誠正義(耶4:4;9:23-25)。
撒辣
亞巴辣罕與妻子都已年老,對子孫的許諾有所疑慮。他們歲數的字面意義,是表達這夫妻已過了生育年齡。有關撒辣的預言,包含女奴生子(參閱16:1-15注釋)的後續結果,實際上是宣告撒辣產子的奇蹟。天主的決定就是叫亞巴辣罕的二兒子、撒辣的首生子,繼續天主與亞巴辣罕所訂的盟約(19-21)。
行割禮
天主同亞巴辣罕建立的盟約,他的整個家族也參與其中。全家的男子,由依市瑪耳開始以及買來的外邦奴隸,都要受割禮。