聖詠集
第 118 章
1
第118篇
（117）請你們頌謝上主，因為祂美善寬仁，祂的慈愛永遠常存。
2
願以色列子民說：上主的慈愛永遠常存。
3
願亞郎的家族說：上主的慈愛永遠常存。
4
願敬畏上主的人說：上主的慈愛永遠常存。
5
我在急難中呼求上主，祂俯聽了我，將我救出。
6
上主在我身邊，我無恐無懼，世人對我又能如何？
7
上主在我身邊，作我的助佑，我必見到我的仇人蒙羞。
8
投奔上主，勝過依賴世人；
9
投奔上主，勝過依賴權貴。
10
縱然萬民都來圍困我，我必能以上主的名把他們消滅。
11
縱然他們由四方來圍困我，我也必能以上主的名把他們消滅。
12
縱然他們猶如黃蜂一般的圍困我，好似荊棘中焚燒的烈火，我也必能以上主的名把他們消滅。
13
雖然他們用力推我，想把我推倒，但是上主必前來扶持我。
14
上主是我的力量，我的歌詠，上主是我的救主。
15
在義人居住的帳幕中，響起了勝利的歡呼聲：
16
上主的右手獲得了勝利，上主的右手把我高高舉起，上主的右手獲得了勝利。
17
我不至於死，我要生存，我要宣揚上主的作為。
18
上主懲罰我嚴厲非常，但沒有把我交於死亡。
19
請給我敞開正義之門，我要進去向上主謝恩。
20
正義之門屬於上主，只有義人才能進入。
21
我稱謝祢，因為祢俯允了我，將祢的救恩賜給了我。
22
匠人棄而不用的廢石，反而成了屋角的基石。
23
這是上主的作為，在我們眼中神奇莫測。
24
這是上主選定的一天，我們要歡欣鼓舞。
25
上主！求祢救助，上主，求祢賜福。
26
奉主名而來的，當受讚美，我們從上主的殿內向你們祝福。
27
上主是天主，祂給了我們光明，請帶着樹枝，向祭壇列隊前進。
28
祢是我的天主，我稱謝祢，祢是我的天主，我頌揚祢。
29
請你們頌謝上主，因為祂美善寬仁，祂的慈愛永遠常存。
註釋
工匠棄用的石頭
這是Hallel「讚美詩」（詠113-118；參閱詠113的注釋）的最後一篇，也是Hallel的總結，作為猶太人在帳棚節列隊遊行、前往聖殿時誦唱的聖詠（肋23:33-44）。全文可分為兩段，第一段是詩人以「我」的經歷，述說民族的痛苦和得救（1-18）：他呼籲眾人頌謝上主（1-4）、表達對上主的信賴（5-9）、面臨各種威脅（10-14）、獲救得勝的歡樂（15-18）。第二段是人們進入聖殿獻祭時，與司祭的對答：子民讚美天主奇妙的作為並請求降福（19-25）、司祭祝福子民（26-27）、子民答謝主恩（28-29）。留意第29節與第1節是重叠句，強調天主的寬仁與慈愛，感謝祂忠於盟約，始終如一。
在猶太傳統和基督信仰傳統裏，這篇聖詠在神學上的意義深遠。基督徒稱這篇是「復活節聖詠」，新約作者們認為耶穌基督身上完全實現了這聖詠的詩句。例如第5節是說耶穌死而復活，也解開了罪惡對人類的束縛（10-14,17-18）。第22-24節是復活期禮儀常用的詩句，猶太人看這「被棄的石頭」是自己民族，而「工匠」是鄰近強大的國家；基督徒認為這石頭是耶穌基督，宗教領袖和民間長老都拒絕了祂，但天主卻使祂死而復活（瑪21:42；宗4:11；參閱羅9:33；伯前2:7），繼而升天（19），並以祂為基石，建立了普世的天主子民。因此，基督徒在每次感恩祭禱文中呼籲「上主救助」（25；這個希伯來詞語的音譯是：賀撒納（賀三納），參閱谷11:9-10），稱耶穌是「以主之名而來的，當受讚美」（26）。