聖詠集
第 116 章
1
第116篇
（114—115）（詠30）阿肋路亞。我傾心愛幕上主，因為祂俯聽了我的哀訴。
2
祂側耳垂聽了我，我要一生呼求祂。
3
死亡的繩索纏繞着我，陰府的恐懼籠罩着我，憂苦與煩惱困擾着我。
4
我呼求上主的聖名：「上主，求祢挽救我的生命。」
5
上主富於憐憫和正義，我們的天主慈愛無比；
6
上主愛護誠樸的人，我遭受迫害，祂救拔了我。
7
我的靈魂，你要恢復平靜，因為上主厚待了你。
8
因為祂曾救我脫離死亡，使我不再流淚，使我不致跌倒。
9
我要在天主面前，生活於人世間。
10
雖然我說過：「我痛苦萬分」，我仍然保持信心。
11
我徬徨時，曾說過：「人心虛偽，不可信託」。
12
上主賜我鴻恩，我將何以為報？
13
我要舉起救恩的杯，我要呼號上主的名；
14
我要在全體子民前，向上主還我許的願。
15
聖徒的逝世，上主十分珍視。
16
上主，至於我，我是祢的僕役，我和母親同樣侍奉祢。祢解除了我的羈絆，
17
我要呼求祢的名，向祢獻上讚頌之祭。
18
我要在全體子民前，在上主聖殿的庭院，
19
耶路撒冷啊！在你中間，向上主還我許的願。
註釋
我要呼喚上主的名
這篇聖詠的歷史很有趣，希臘和拉丁傳統是將這篇聖詠一分為二，變成第114篇和第115篇。它屬於「Hallel讚美詩」，在逾越節禮儀上有重要地位。詩人自稱的「我」，其實代表整個民族的逾越經驗：以色列受死亡的威脅（3），上主保護和救助子民（6），子民為此高舉救恩的杯爵（13）。這杯是逾越節晚餐禮儀要喝的其中一杯酒，是為了祝頌上主的名而舉杯暢飲。「我呼求上主的名」這重叠句出現了三次（4,13b,17b），也多次提到死亡（3,8,15），顯示詩人感到死亡逼近，卻被天主拯救出來。因此他感謝天主的關注和回應（2）、憐憫（5）和拯救（6b），並高呼「我要在上主面前，走在活人之地」（9）。聖經說的「行走」之意包括：生活、行為、生命的方向（參閱詠1）。這詩句表示天主的救恩給了詩人生命的方向，使他活出相稱於天主盟約的生活。
這篇聖詠的第1節也特別聲明詩人愛慕上主（5-6,8）。第二，在困苦中他堅定地信賴上主的幫助（10）。第三，三次重述「我呼求上主的名」，宣告上主是他的希望、信心和依靠的源頭。第四、承認天主解除了他的綑綁，如今自認是天主的僕人（16a,c）。第五，在耶路撒冷會眾面前還願，公開獻上感謝之祭（17-19）。從受苦到得救，綑綁解脫重獲自由，詩人對天主的美善有更大的信心。在教會傳統裏，聖週四主的晚餐禮儀選了這篇聖詠，作為《出谷紀》讀經後的答唱詠。他的經驗見證了這種「逾越」的生命力，是每個基督徒必須經歷和領受的力量。相似詠18），這愛有什麼具體的表示呢？首先，詩人承認上主對他的關注和俯聽、憐憫和救助（1-2,5-6,8）。第二，在困苦中他堅定地信賴上主的幫助（10）。第三，三次重述「我呼求上主的名」，宣告上主是他的希望、信心和依靠的源頭。第四、承認天主解除了他的綑綁，如今自認是天主的僕人（16a,c）。第五，在耶路撒冷會眾面前還願，公開獻上感謝之祭（17-19）。從受苦到得救，綑綁解脫重獲自由，詩人對天主的美善有更大的信心。在教會傳統裏，聖週四主的晚餐禮儀選了這篇聖詠，作為《出谷紀》讀經後的答唱詠。他的經驗見證了這種「逾越」的生命力，是每個基督徒必須經歷和領受的力量。