聖詠集
第 87 章
1
第87篇
（86）科辣黑子孫的詩歌。熙雍的基礎建於聖山，
2
上主喜愛熙雍的門庭，勝過雅格*所有的帳棚。
3
天主之城，請聽，人們曾提及你的光榮事蹟：–（休止）
4
我要將埃及和巴比倫，列入認識我的人中；斐力斯、提洛，以及雇士人，都在那裏出生。
5
提到熙雍，她要被尊稱為母親，因為人人都在她那裏誕生，至高者要親自使她堅定。
6
上主要在萬民戶籍簿上登記：「這些人都是在那裏出生」。–（休止）
7
人們結隊，歌舞高唱：「你是我們的生命之源，我們的家鄉。」
註釋
天主的榮耀之城
本篇聖詠描述天主的愛，是從耶路撒冷流向全世界。耶路撒冷位於高地，而此城地勢的最高處稱為熙雍山，是整個聖城和猶太民族的象徵。天主在普世萬國之中選擇了熙雍山，居住在卑微弱小的以色列中間（1-3）。這就是聖經裏的「揀選神學」：天主不選尊貴強勢者，卻常常提拔軟弱謙卑的人，以顯出祂的憐憫良善，使世人知道外表或權勢，在祂眼中等於虛無。然而，創造萬物的天主，也關心世界的一切，無論大小尊卑同受祂的寵愛。由此顯出另一重要的神學思想：普世得救。天主邀請普世分享祂與以色列立盟約的恩賜（4-7）。第4節如同天主開始發言，所列舉的鄰近國家歷年來先後攻打以色列：辣哈布是亞巴辣罕的埃及裔妾侍，象徵埃及，奴役以色列人四百年，後來天主釋放子民，帶領他們進入福地；巴比倫在公元前587年毀滅耶路撒冷、摧毀聖殿、迫使子民充軍；北方的提洛、西方的斐力斯丁，和西南方的雇士（即埃塞俄比亞），屢次與以色列打疆界戰，有時是貿易盟友，也向以色列輸入各種偶像崇拜。天主的神諭說：那些國家也要認識真天主，他們在天主之城熙雍「產生」，得到真信仰的新生命（7）。他們藉着以色列民族，前來認識並經驗到天主的美善，並以天主的居處熙雍為家鄉。
《依撒意亞》先知書第60章，描述了普世萬民得到天主救恩的圖像。耶穌治好百夫長的僕人後，也指出普世人的得救（參閱瑪8:11）。我們的天主召請所有的人來經驗天國的喜樂，並以信心和毅力接受天主的盟約。