聖詠集
第 22 章
第22篇
（21）（依53）達味詩歌，交與樂官，調寄「朝鹿」。
我的天主，我的天主，為何捨棄我？我哀號求助，為何不理我？
我的天主，我白日呼號，祢不俯聽，我黑夜哀禱，也得不到安寧。
至於祢，祢本崇高而神聖，常享以色列的歌頌。
我們的祖先曾依賴祢，他們依賴祢，祢便把他們救起。
他們呼求祢，便得到拯救，他們信靠祢，便沒有蒙羞。
至於我，我是條微蟲，已無人形，人們侮辱我，冷嘲熱諷。
凡看見我的人，都在譏笑我，都撇着嘴，搖着頭說：
「他既然信賴上主，上主就應解救，上主既然喜愛他，上主就該救助。」
是祢使我由母腹出生，叫我在母懷中得享安寧。
我尚在母胎，祢早已是我的天主，我一出生，就被託付給祢。
現在大難臨頭，求祢不要遠離我，求祢快來，因為沒有人能扶助我。
兇狠的敵人把我圍困，有如成群的公牛向我逼近。
他們都向我張牙舞爪，好像怒吼掠食的獅子。
我好像被潑出的水，我的骨頭，支離破碎。我的心好像成了蜂蠟，在我身內全然溶化。
我的喉嚨乾得好似瓦片，舌頭緊貼在口腔上面，祢竟使我在死灰中輾轉。
成群的惡犬把我圍困，大批的歹徒向我逼近。
他們穿透了我的手足，我的骨骼，歷歷可數。
他們注目監視着我，瓜分了我的衣衫，為我的長袍抽籤。
上主，求祢不要遠離我，我的救主，求祢速來援助我。
求祢救我免遭刀割，使我擺脫惡犬。
求祢由獅子口中救我脫身，從野牛角下救出這苦命人。
我要向我的弟兄宣揚祢的名，在盛大的集會中，向祢歌頌。
敬畏上主的人，請讚美上主，雅格*的後裔，請光耀上主。以色列的子孫，請敬畏上主，
因為祂從不忽視窮人的苦楚。對窮人祂從未轉面不顧，窮人一呼求上主，祂立刻俯聽。
在盛大的集會中，我要向祂頌讚，在敬畏祂的人面前，我要向祂還願。
貧苦的人都能飽餐，尋求上主的人，讚頌上主說：「願他們萬壽無疆！」
普世萬民要幡然醒悟，歸順上主，列國人民必在上主面前屈膝叩首。
因為，上主擁有王權，萬民由祂掌管。
凡瞑目於黃泉下的人，都要朝拜上主，凡歸於灰土的人也要朝拜上主。
我的靈魂將為祂而生活，我的後裔也將事奉上主，
向未來的世代傳述上主的奇事，向後代的人民宣揚祂的正義：「這一切都是上主所作所為。」
註釋
從死亡到生命
詩人經歷最深的憂傷，又升到讚美的高峰。他用許多圖像，表達多重困苦和生命危險：被眾人侮辱、公牛群逼近、掠食的獅子、在死灰中輾轉、被歹徒圍困、手足被穿透、受刀劍所害（7,13,14,16,17,18,21）。在如此恐怖的境地，詩人兩次祈求天主「不要遠離我」（12,20），透露了他的靈魂狀態：因感覺不到天主，使他極度痛苦。詩人重複呼喚「我的天主」（2,3,11），表示向來親密的天人關係已變得疏離。這篇聖詠的第一句，也是瑪竇記載的苦難敘述中耶穌被釘十字架時的呼號：「我的天主，我的天主，祢為什麼捨棄了我？」（詠22:2//瑪27:46）除此以外，這篇聖詠有幾節也散落在苦難敘述中（參閱詠22:8//瑪27:39；詠22:9//瑪27:43；詠22:19//瑪27:35）。詩人描述自己的悽慘，甚至到了生命邊緣：是蟲子而非人、如被潑在地上的水、心像蠟那樣熔化、咽喉乾涸、手腳刺穿、在仇敵前赤身露體（7,15,16,17,19）。然後，當慘狀到達極點時，突然發生劇變。在最後部分的詩句裏（23-43），曾絕望呼喊的詩人一躍而起，讚美天主，因天主拯救他脫離困境，使他來到會眾當中（23,26）。他的新狀況顯示了聖經人類學的一個重要概念：凡在團體裏無地位的不算是人；能重回團體生活，等於恢復其人格。現在詩人能夠回到團體裏，回復團體給予他的身份和保障；他的「復原」，只有天主能做到。如今詩人所宣告的願景，不僅屬於雅各伯（雅格）的後裔，也屬於所有的民族：萬民要前來朝拜天主，即使死者和化為灰土的人也不例外（30）。這篇聖詠對今天世界的狀況有重要意義，因為有許多人承受了說不出的極大痛苦，這篇聖詠的詩句就表達了他們的心情，也說出痛苦的意義和其中的偉大希望：在天主指定的時間裏，人類的不幸將要被翻轉。這信念能幫助我們在自己生命中，活出偉大的逾越奧蹟。