戶籍紀
第 30 章
1
梅瑟就照上主吩咐他的一切，告訴了以色列人。
2
婦女許願的法律
（參閱申23:22-24）
梅瑟告訴以色列人各支派的領袖說：「這是上主所吩咐的話：
3
若有人向上主許願，或發誓自己要受某種約束，就不可食言，必須實踐他口中所說的一切話。
4
還在父家的年輕女子，若向上主許願，發誓自己要受某種約束，
5
她的父親聽到了她的許願和受某種約束的誓言，卻對她默不作聲，那麼她的許願和受某種約束的誓言，就都有效。
6
但是，她父親在聽到的那天若不允許她，那麼她的許願或受某種約束的誓言，就不成立；上主必赦免她，因為是她的父親不允許。
7
她若已出嫁，她許願或冒然說出受某種約束的誓言，
8
她的丈夫聽到，而在聽到的那日對她默不作聲，那麼她的許願或受某種約束的誓言，就都有效。
9
但是，她的丈夫在聽到的那日若阻止了她，就是廢除了她的許願和受某種約束的誓言；上主必赦免她。
10
寡婦或被休婦女的許願，和受某種約束的誓言，為她們都是有效的。
11
她若在丈夫家裏許願和說出受某種約束的誓言，
12
她的丈夫聽到了，卻對她默不作聲，沒有阻止她，那麼她的許願和受某種約束的誓言，就都有效。
13
但是，她的丈夫在聽到的那天，若把那兩樣都廢除了，那麼她親口說的一切許願和受某種約束的誓言，就都無效；她的丈夫已把那些都廢除了，上主必寬恕她。
14
她所許的願，或為克苦而受任何約束的誓言，她的丈夫都可確立或廢除。
15
但是她的丈夫若在聽到的那日直到第二日，都對她默不作聲，那就算是確立了她的許願或受某種約束的誓言；因為丈夫在聽到的那日對她默不作聲，就算是確立了那兩樣。
16
但如果丈夫聽到了很久以後，才把那兩樣廢除，他就要擔負她的罪債。」
17
這些是上主吩咐梅瑟，有關丈夫和妻子、父親和尚在父家的年輕女兒的法令。
註釋
各種祭獻的規定
這兩章論每一年定期舉行的祭獻和慶節，是按照時間的順序列明：每日（28:1-8）、每週的安息日（28:9-10；參閱則46:4-5）、每月初一（28:11-15；參閱依1:13；詠81:4）、正月逾越節（28:16-25）、初熟節和七七節（或五旬節，28:26-31）、七月初一新年祭（29:1-6）、七月初十贖罪節（29:7-11）、七月十五帳棚節（29:12-39）。《五書》其他地方也論述各個慶節（參閱出12；23；肋1-7；23；申16），但這兩章條理分明的記載，很可能來自充軍巴比倫時期的司祭文獻。
關於這些日常的祭獻，我們應考慮兩個重點。一、他們獻祭牲時也要獻素祭和酒，就是穀物、橄欖油和葡萄酒這些田產，所以很適合在他們取得土地之前，告訴他們要獻的祭物。把人類勞動的產物獻給上主，是承認上主是萬物的創造者和照顧者，並以祭物向上主表達謝意。二、人奉獻的各種祭，即使是贖罪祭和許願祭，都不能強迫天主給人任何東西。天主本身並不需要祭品，那些祭獻是制定給人表達和領受所需恩寵或赦免的方式。可是人們並不常常了解祭獻的意義，反而把祭獻變成賄賂，以為天主像凡人那樣可被操控。先知文獻曾斥責百姓，不可利用祭獻來掩蓋個人的罪惡，惟有在生活中實行公義與仁愛，才會讓天主喜悅（亞5:21-24；米6:6-8）。
婦女許願的法律
第1-2節是關於許願的普遍規定，提醒人要實踐自己的誓言，和隨之而來的責任。但古東方的婦女不是獨立自主的個體，大都是未嫁從父，出嫁從夫，其誓言取決於父親或丈夫的意願，因為是他們要負擔妻女的社會責任和宗教責任（3-8, 10-16）。只有寡婦或被休婦女的誓言和許願（9），由自己承擔責任，就不受任何男人的干預。