戶籍紀
第 2 章
扎營和行軍陣勢
（參閱則48）
上主對梅瑟和亞郎說：
「以色列人要跟隨各自的旗幟，按照自己父家的旗號下扎營；他們都要向着會幕，在四圍稍遠的地方扎營。
在東邊，向日出方向，按照隊伍是猶大營的旗幟；猶大子孫的首領是阿米納達布的兒子納赫雄，
他的部隊登記了七萬四千六百人。
在他旁邊扎營的是依撒加爾支派；依撒加爾子孫的首領是族阿爾的兒子乃塔乃耳，
他的部隊登記了五萬四千四百人；
還有則步隆支派，則步隆子孫的首領是赫隆的兒子厄里雅布，
他的部隊登記了五萬七千四百人。
屬於猶大營隊登記的總數是十八萬六千四百人；他們要作第一隊出發。
在南邊，按照隊伍是勒烏本營的旗幟；勒烏本子孫的首領是舍德烏爾的兒子厄里族爾，
他的部隊登記了四萬六千五百人。
在他旁邊扎營的是西默盎支派；西默盎子孫的首領是族黎沙待的兒子舍路米耳，
他的部隊登記了五萬九千三百人；
還有加得支派，加得子孫的首領是勒烏耳的兒子厄肋雅撒夫，
他的部隊登記了四萬五千六百五十人。
屬於勒烏本營隊登記的總數是十五萬一千四百五十人；他們要作第二隊出發。
會幕要與肋未營在眾營的中間起行；他們怎樣扎營就怎樣起行，按照各自的位置，跟隨各自的旗幟。
在西邊，按照隊伍是厄弗辣因營的旗幟；厄弗辣因子孫的首領是阿米胡得的兒子厄里沙瑪，
他的部隊登記了四萬零五百人。
在他旁邊的是默納協支派；默納協子孫的首領是培達族爾的兒子加默里耳，
他的部隊登記了三萬二千二百人；
還有本雅明支派；本雅明子孫的首領是基德敖尼的兒子阿彼丹，
他的部隊登記了三萬五千四百人。
屬於厄弗辣因營隊登記的總數是十萬八千一百人；他們要作第三隊出發。
在北邊，按照隊伍是丹營的旗幟；丹子孫的首領是阿米沙待的兒子阿希厄則爾，
他的部隊登記了六萬二千七百人。
在他旁邊扎營的是阿協爾支派；阿協爾子孫的首領是敖革蘭的兒子帕革厄耳，
他的部隊登記了四萬一千五百人。
還有納斐塔里支派；納斐塔里子孫的首領是厄南的兒子阿希辣，
他的部隊登記了五萬三千四百人。
屬於丹營隊登記的總數是十五萬七千六百人，他們要跟隨自己的旗幟，作最後一隊出發。」
這些是以色列人按照他們父家被統計的人數；在各營的部隊統計的總數是六十萬三千五百五十人。
正如上主吩咐梅瑟的，肋未人沒有被統計在以色列人當中。
以色列人就照着上主吩咐梅瑟的做了：他們在各自的旗幟下扎營，跟隨各自的宗族和父家起行。
註釋
扎營和行軍陣勢
各支派的陣營，是祭祀神學的具體表現，強調上主是這民族的核心，並實踐了保護神聖領域的意識。就是說：上主臨在的會幕最為神聖而不可冒犯，圍繞會幕的是常常保持潔淨的司祭和肋未人，外圍是其他支派的作戰部隊，按照東南西北的方向和等級依次排列，例如猶大支派已在領先位置（9）。這層層的排列，有如阻隔聖與俗的圍牆，保護會幕不被褻瀆；這種思想主導了這百姓的內在關係和外在關係。在《肋未紀》和《戶籍紀》論禮儀的章節，都為建立神聖潔淨的等級和秩序，作用是使這百姓成為聖的。以色列傳統認定，因為上主是聖的，惟有聖潔的以色列人能接近上主。
在強調聖潔的信仰觀念之下，容易出現兩種情況：有的人追求戒律和祭祀，保持聖潔來尋求上主；另一方面是老百姓自認凡俗卑微，不敢接近至神聖的上主。這些都造成人們對上主的誤解。耶穌基督傳福音的工作之一，就是澄清人對天主的認識，尤其是向不潔的人和罪人啟示天主的真實面貌。