戶籍紀
第 17 章
科辣黑帶來的災禍
上主對梅瑟說：
「你吩咐司祭亞郎的兒子厄肋阿匝爾，叫他把那些火盤從火堆中取出來，把炭火撒在別處，因為那些火盤是聖的。
要把那些犯罪而喪命者的火盤，打成薄片，用來包裹祭壇；因為那些火盤在上主面前獻過，已成為聖的，可給以色列人作警誡。」
厄肋阿匝爾司祭就把被火燒死的人獻過的火盤拿來，打成薄片，用來包裹祭壇，
給以色列人作警誡，為使非亞郎後裔的外人不得前來在上主面前奉香，以免他像科辣黑和他的同黨一樣遭遇，正如上主藉梅瑟所吩咐的。
第二天，以色列全體會眾抱怨梅瑟和亞郎說：「你們殺了上主的百姓。」
當會眾聚集起來攻擊梅瑟和亞郎時，他們轉身向着會幕，看啊！雲彩遮蓋了會幕，上主的光榮顯現出來。
梅瑟和亞郎就來到會幕前。
上主對梅瑟說：
「你們離開這會眾，我要立刻消滅他們。」梅瑟和亞郎就臉伏於地。
梅瑟對亞郎說：「拿你的火盤，把祭壇的火放進去，加上香，趕快帶到會眾那裏，為他們贖罪。因為有憤怒已從上主面前出來，瘟疫已經開始了。」
亞郎就照梅瑟所說的拿了火盤，跑到會眾當中。看啊！瘟疫已在百姓中開始了。他就加上香，為百姓贖罪。
他站在死人和活人之間，瘟疫就止息了。
除了因科辣黑事件死的人以外，因瘟疫死的共有一萬四千七百人。
瘟疫止息後，亞郎便返回會幕門口梅瑟那裏。
亞郎的棍杖開花
（參閱肋16）
上主對梅瑟說：
「你要吩咐以色列人，從他們手中取棍杖，按照父家每支派取一根；從他們所有的領袖，按他們的父家，共取十二根。你要把各人的名字寫在各人的棍杖上；
把亞郎的名字寫在肋未的棍杖上。如此，按照各父家的領袖都有一根棍杖。
你要把這些棍杖放在會幕內的約櫃前，就是我與你相會之處。
我所揀選的那人的棍杖必發芽；這樣，我就停止了以色列人向你們所發的怨言。」
梅瑟就告訴了以色列人，他們的眾領袖都把棍杖給他，按照各個父家，每個領袖一根棍杖，共有十二根；亞郎的棍杖也在其中。
梅瑟把這些棍杖放在上主面前，在約櫃的會幕內。
第二天，梅瑟進約櫃的會幕去，看啊！肋未家族亞郎的棍杖發了芽，長出花苞，開了花，結了熟杏子！
梅瑟把所有的棍杖從上主面前拿出來，帶到全體以色列人那裏。他們看見了，各人便把自己的棍杖拿去。
上主對梅瑟說：「把亞郎的棍杖放回約櫃前，給那些反叛之子留作警誡；這樣你就停止了他們向我所發的怨言，他們也不至於死亡。」
梅瑟就這樣做了；上主怎樣吩咐他，他就照樣做。
以色列人對梅瑟說：「看啊！我們死定了！我們完了，我們都完了！
凡接近上主帳幕的，就必死亡。我們豈不是死定了？」
註釋
百姓、上主與亞郎
這兩章是有連鎖反應的三個故事：一、肋未人科辣黑黨反抗梅瑟與亞郎，及其後果（16:1–17:5）；二、全體百姓反抗，上主降的罰因贖罪祭而止息（17:6-15）；三、各支派的杖當中只亞郎的杖開花（17:16-28）。這一次是牽涉所有人的內鬥，在12章領導層的內鬥更鞏固了梅瑟的地位，現在16至17章有肋未人聯合百姓的代表反抗領導層，結論是強化了上主對神聖的要求，並顯出司祭家族的職權不可動搖。要留意16:3和12:2結構相似的問句，肋未人的根據是「全民皆聖潔」，要爭執的是誰更高級的權力，卻不考慮上主對聖潔的要求。關於聖潔，上主已在百姓中建立了「聖潔」的層次和秩序（參閱第2章註釋），那是不容冒犯的。民眾見證了那些褻瀆神聖的人受天譴（16:27-35；17:9-15），他們恐懼，卻學不到教訓（17:25-28）。關於祭祀事務的權力，再次說明了肋未人的職務與權力已經高於其他平民（16:9-10），但是肋未人仍在司祭權下服役（參閱18:1-32）。此外，亞郎的杖與其餘各支派的杖（17:16-24），是要說明亞郎司祭家族是上主特選的，並高於各支派的領袖。