箴言篇
第 4 章
1
智慧的益
孩子们，要听从父亲的训诲，专心学习，好能领悟！
2
因为我给你们美好的学识，不要抛弃我的教导。
3
当我在父亲前尚是小孩，仍是我母亲的唯一娇儿时，
4
父亲教导我说：你的心要持守我的话，遵守我的诫命，好能生存。
5
你要获得智慧，获得明悟，不忘不弃我口中的训言。
6
不舍弃智慧，智慧就庇佑你；喜爱她，她就护卫你。
7
智慧的开端即在于此：获取智慧，用你的一切所得去取得明悟。
8
高举智慧，智慧亦高举你；拥抱智慧，智慧便赐你尊荣。
9
她要把恩宠冠戴在你头上，将荣耀冕授予你。
10
两条路
我儿，听取我言，你便延年益寿。
11
我教给你智慧之道，带领你行正直之路。
12
你行走，脚步不会受阻；你奔跑，也不会绊倒。
13
你要持守训诲，不可放松；你要谨守奉行，因为那是你的生命。
14
不可走上恶人的途径，不要踏入坏人的道路；
15
务必躲开，不可经过，转身离去，绕道而行。
16
因为他们不作恶，便难以入睡；不引人跌倒，就睡卧不安。
17
他们吃邪恶之饼，饮暴虐之酒。
18
然而，义人的途径有如曙光，越来越明亮，直到正午。
19
恶人的道路酷似幽暗，他们被绊倒却不知原因何在。
20
锻炼身心
我儿，你要留意我的言语，侧耳聆听我的训言；
21
不可让它们偏离你的视线，而要牢记在心。
22
因为凡找到它们的，就得到生命，整个身躯必得健康。
23
你要谨守己心，常备不懈，因为生命之源出于心灵。
24
你要摒弃邪僻的口，远离欺诈的唇。
25
你的双眼要向前直视，你的目光要聚焦前方。
26
你要修平足下的途径，使你的一切道路稳当可靠。
27
不可偏左偏右，务使你的脚远离邪恶。
注释
导论（1:1-9:18）
全书的导论部分将“智慧”描写为天主的启示及生命的泉源。智慧给人明辨是非的能力，引领人脱离死亡，进入生命。
智慧的益处
家庭是传承智慧的场所（1-4）。父母教育儿女如何生活，不能只用说教，必须以身作则，这样才有说服力，孩子也才能体会到箴言、格言和座右铭的意义。以色列民族常有内忧外患，他们必须有扎实的家庭教育，使年轻人认识智慧，不至于被外族潮流卷走。本段强调有智慧的人生必得光荣（9节的“冠”和“冕”），这光荣涵盖生命各层面的抉择和努力。
儒家给青年的教育，有“诚意、正心、修身、齐家”这四个基本范畴。类似的概念也出现在以色列的传统人生观里。正如《箴言》第4章谈的是正心与修身，第5章谈与妻子的关系（与第31章作比较），第6章论人际关系中要避免的事情，而最终达到的理想境地，就是与上主的智慧共融结合（第8-9章），这样的人将会事事成功，无论是治国或平天下（8:14-16）。
两条路
从这段起，是智慧在发言，主题是人生选择的“道路”。第11-13节描述“智慧之道”，走这道路的人不会跌倒，但应受智慧的训导，因为人的智慧总是从经验中学习和累积而来的。然而，人永远有自由选择权，第14-17节就是劝告人避免“恶人的途径”，因为恶人以邪恶和暴力摧残生命。这两条路彼此对立，没有中间路线。那些可敬、有智慧和实行正义的人，他们的作为被真理光照；恶人的前途阴暗，必会跌倒（18-19）。
锻炼身心
当青年选了智慧之道，愿意遵行后（20-22），他将得到健康和丰盛的生命；他还应该从五官开始修炼，身体力行智慧之道。外在世界的一切透过五官六感进入我们内心，并经过内心的辨别、思考、选择和决定，再借着身体行为表达出来。因此，虽然人未必能完全控制自己的感受，但有能力避免有害的环境（24-25），选定自己的方向和路线，为自己的行为负责（26-27）。