箴言篇
第 26 章
1
反智的三种人
就像夏日飘雪，收获时降雨，赋予愚人尊荣，亦不相称。
2
就像麻雀翻飞，燕子掠过，无故的咒诅，也不会临到。
3
鞭子为打马，嚼环为勒驴，棍棒当为责打愚人之背。
4
不要照愚人的愚昧回答他，免得你也像他一样；
5
要照愚人的愚昧回答他，免得他自以为明智。
6
派遣愚人去传话，是自砍己足，自饮暴力。
7
箴言在愚人口中，就像跛子的腿虚悬无力。
8
将荣耀授予愚人，如同把宝石置于投石器上。
9
箴言在愚人口中，好似荆棘刺入醉汉手中。
10
雇用愚人或路人者，无异于射伤众人的弓箭手。
11
愚人重复自己的愚昧行为，好像狗重食其呕吐之物。
12
你见过自以为有智慧的人吗？愚人比他们更有希望。
13
懒人说：“路上有猛狮，街上有壮狮！”
14
懒人在床榻上辗转，就如门扇在枢纽上转动。
15
懒人伸手到盘中取食，却懒得把食物送至口中。
16
懒人自视聪慧，胜过七个善于应对之人。
17
干涉与己无关的争端，近似于抓住过路犬双耳。
18
就如疯子投掷火把和致命利箭，
19
欺骗近人并说“我只是开玩笑”者，也是如此。
20
没有木柴，火就熄灭；没有搬弄是非者，争端即止。
21
好争吵者煽动纷争，就像火炭上加炭，火上加柴。
22
搬弄是非者的话语好似美食，深入人的肺腑。
23
口蜜腹剑之人，犹如用银渣上了釉的瓦器。
24
怨恨他人者，善用唇舌掩饰，内心却暗藏诡诈。
25
他说话温柔，却不可信赖，因他心存七样可憎之事。
26
他的怨恨虽可以狡诈掩饰，但在集会中他的邪恶必遭揭露。
27
挖掘陷阱的，必自陷其中；滚转石头的，石头必滚回他身上。
28
撒谎的舌，憎恨它所伤之人；谄媚的口，必导致毁灭。
注释
希则克雅所搜集的撒罗满箴言
这部分箴言写于希则克雅王时期（公元前715-687年；25:1）。北国以色列在公元前722年灭亡以后，南犹大国王希则克雅在国内推动政治改革和信仰复兴（参阅列下第18-20章），可能包括收集和编写箴言，鼓励人民学习智慧，善度生活。
反智的三种人
本章描述三种“反智”的人，分别是愚人、懒人和说话邪恶的人。愚昧人（1-12）的形象极度负面，在重视荣誉的社会里，愚人是十分不堪的；然而人自作聪明比愚人更可怕。作者讽刺羞辱愚人，激励青年追求真正的智慧。懒人（13-16）首先损害到自己，假如社会中懒人多，就会损害民族的力量（参阅6:6-11，19:24，22:13，24:30-34）。
说话邪恶的人也有两种：搬弄是非者（17-22）和口蜜腹剑者（24-28）。这些人比前面两种人更具破坏力，他们的谎言和恶意常常引起家庭和团体不和。假如今日的传媒总是说谎不实、报道偏颇，也将会严重地破坏社会公义。