箴言篇
第 24 章
善恶的不同命运
不要羡慕作恶的人，不要希求与他们来往；
因为他们的内心只图谋暴行，他们的双唇只讲论邪恶。
家室借智慧而兴建，靠聪智而稳定；
又因知识，屋内充满各种珍贵佳美宝物。
智慧之人胜于壮士，明哲之人胜于勇士；
因为作战需要策略，谋士众多促成胜利。
为愚昧人，智慧高不可及，他在城门口不敢开口。
谋划作恶者，被称为阴谋家。
愚昧人的计谋是犯罪，好嘲弄者为众人所厌恶。
患难之日，你若胆怯，你便气弱力衰。
被带去受死的人，你要解救；行将被宰杀的人，你应阻拦。
你若说“看，我们对此全然无知”，那衡量人心的岂会不明？那守护你生命的岂会不知？祂岂不会按各人的行为予以报应？
我儿，你要吃蜜，因为蜜好；蜂巢滴下的蜜，味道甘甜。
你应知道，智慧对你的灵魂也是如此：找到智慧，就有前途，你的希望也不会破灭。
不要像歹徒一样攻击义人的家，不要毁坏他的住所。
因为义人虽七次跌倒，总会再站起来；恶人遭受灾祸，便一蹶不振。
你的仇人跌倒，你不要高兴；他失足时，你心不要欢喜；
以免上主看见而不悦，因此撤销对他的忿怒。
不可怒对恶者，也不可羡慕歹徒，
因为恶者没有前途，歹徒的灯必要熄灭。
我儿，你要敬畏上主与君王，不可结交对二者叛逆的人；
因为灾难会突然临于他们，有谁知道上主与君王何时降灾？
其他智言
以下也为智者的箴言：断案时顾及情面，实属不善。
凡对恶人说“你无罪”的，必遭万民咒诅，百姓恼恨；
但惩罚恶人者，必蒙人喜悦，并承受美好的福分。
诚实应答的，宛如双唇接吻。
你应先完成你外面的工作，备妥你田间的营生，之后建立你的家室。
不可作证反对近人，也不可用口舌欺骗他人。
不可说：“人怎样待我，我就怎样待人，我必照人的行为予以还报。”
我经过懒惰人的田地，路过无知者的葡萄园，
看啊，到处荆棘，遍地蒺藜，石墙坍塌。
我看了就悉心省思，我观察就获得训诲：
再睡片刻，再打盹片时，再抱臂稍息，
那样，贫穷就如盗贼临于你，匮乏就像劫匪逼近你。
注释
智者之言三十则及其他（22:17-24:34）
本段箴言集，可按照标题（22:17，24:23）分为两大部分：22:17-24:22是“智者之言三十则”，24:23-34是另一位智者的精简教导。这些箴言是警戒、格言、比喻和劝告，是关于个人品格、生活方式、社会行为和人际关系的洞察和教训。
作为团体中的父亲或长老，以“智者”的身份传授智慧的经验、秘诀与原则（22:17，24:23），为了培育少年和初入社会的青年更好地生活。他们期盼青少年虚心受教，心存感恩接受纠正；因为那乐于受教，并感到被爱的青少年，才会知道训导和纠正为他有益，且这是有长辈陪伴和家庭团结的标记。
智者之言
本段分为：导言（22:17-21）、给在职青年的规劝（22:22-23:11）、给青少年的规劝（23:12-35）、善恶的不同命运（24:1-22）。这些箴言大致可分成三十则，内容离不开立身处世的智慧，精简易明，古今适用。特别是“智者之言”显示了《箴言》的内容具有跨越地域的性质。1888年，古埃及的《阿曼尼摩比训诲》（Instructions of Amenemope）出土，1923年印行，之后学者注意到这份来自公元前1100年的古埃及文献与“智者之言”（22:17-23:11）有明显的相似之处。学者普遍认为“智者之言”的内容和“三十则”的形式，是取材自《阿曼尼摩比训诲》。可是他们也观察到二者的节句次序不同，该埃及文献内容冗长重复，而希伯来文的“智者之言”精简押韵，但保留了前者独特的机智、讽刺和诡辩。
善恶的不同命运
第十九至二十一则述说了智慧之功胜过一切，因此不必羡慕恶人的虚幻（1-2），青年拥有智慧就能兴家立业（3-4），作战也能得胜（5-6）。第二十二和二十三则论愚昧之恶：愚昧人无力参与长老们的议论（7），又因图谋恶事而恶名昭著（8-9）。第二十四至二十六则论智慧人的义务。人若常对此操练，不怠惰，即使遇到危难，仍有能力跨越（10）。若知道有无辜冤屈案件，绝不可见死不救，也不可借故推诿（11-12；参阅达13:42-49；耶38:4-13）。渴慕智慧的人必得到智慧带给他的美好生活（13-14）。
第二十七至二十九则论义人的复仇。义人也会跌倒或遭殃，但上主必扶助他复起（15-16）。义人若看见仇人遭殃，不可幸灾乐祸（17-18），对坏人坏事也不可急于发怒，因为报应与复仇是上主的事（19-20）。最后，第三十则重提敬畏上主，特别提到要敬畏君王，避免遭遇恶人叛党的同一命运（21-22）。
其他智言
导言（23a）之后，便有三组善恶对比（23b-27和28-34）。第23b-25节论审判必须是公义的，第28节说明不可作假见证。第26节论美善的说话心态，意思是适当地回答、诚实地作证，就像亲吻一样表达了忠诚、尊敬和赞同。第29节指出不适当的报仇心态，因为报仇是天主的事（参阅12、17-18节）。
第27节论青年若要成家立室，或开创事业，事前都要准备妥当，计算代价。与此相对比，第30-34节就是描述懒散和愚昧的人将一事无成（参阅6:9-11）。