宗徒大事錄
第 10 章
伯多祿和科爾乃略
在凱撒勒雅有個人叫科爾乃略,是義大利軍營的百夫長。
他和全家人都虔誠敬畏天主,慷慨地接濟百姓,恆常向天主祈禱。
有一天大約下午三點鐘,他在神視中清楚地看見天主的一位天使進來,對他說:
「科爾乃略!」
他定睛看着天使,便驚慌起來,說:
「主,什麼事?」
天使對他說:
「你的祈禱和施捨已上達到天主面前,蒙祂紀念。
現在你派人去約培,接一個西滿,又名叫伯多祿的人來;
他客居在皮匠西滿靠海邊的家裏。」
跟他說話的天使離去了,科爾乃略隨即叫了兩個家僕和一個服侍他的虔誠士兵來,
向他們說明一切事,然後派他們去約培。
第二天,約在中午,他們還在趕路,快要到約培時,伯多祿上了屋頂平台祈禱。
他覺得餓了,想吃東西,有人正預備午餐的時候,他就神魂超拔。
他看見天開了,有個東西像一塊綁着四角的大布,降到地上來,
裏面有各種地上的四足獸、爬蟲和天上的飛鳥。
有聲音對他說:
「伯多祿,起來,宰了吃吧!」
可是伯多祿說:
「主,絕對不行!我從未吃過污俗和不潔的東西。」
第二次這聲音又說:
「天主潔淨了的,你不可當作俗物!」
這事一連發生了三次,那東西隨即被收到天上。
伯多祿還在疑惑,猜想這神視是什麼意思時,科爾乃略派來的人已找到西滿的家,站在門外。
他們大聲問:號稱伯多祿的西滿是否作客居住在這裏。
這時,伯多祿還在默想那神視的意思,聖神對他說:
「有三個人來找你;
起來,下去,跟他們走,不要猶豫,因為是我派他們來的。」
於是伯多祿下去對這些人說:
「我就是你們要找的人,你們來這裏有什麼事嗎?」
他們回答說:
「是百夫長科爾乃略派我們來的,他是位正直又敬畏天主的人,所有的猶太人都稱讚他。有位聖天使指示他,要請你去他家,聽你說的話。」
伯多祿便請他們進去住了一晚。第二天他動身和他們一起去了,還有約培的幾個兄弟陪他一起。
次日,他們到了凱撒勒雅。科爾乃略已在等着他們,他還召集了親戚好友。
伯多祿一進門,科爾乃略就迎上去,跪倒在他腳前叩拜。
伯多祿扶起他來說:
「快起來,我自己也不過是人!」
伯多祿跟他談着話走了進去,發現裏面已聚集了許多人,
他便對他們說:
「你們知道,猶太人是禁止與外邦人來往或進入他們的家的。但天主清楚指示我:不可把任何人當作污俗或不潔的。
所以你一請我,我就毫不猶豫地來了。現在我想知道你為什麼請我來。」
科爾乃略說:
「四天前,約下午三點鐘,我正在家裏祈禱,忽然有一位身穿耀眼衣服的人站在我面前,
說:『科爾乃略,天主已聽到你的祈禱,你的施捨也獲得天主的紀念。
所以,你派人往約培去找號稱伯多祿的西滿來,他客居在皮匠西滿靠海邊的家裏。』
於是我立刻派人去請你,你就爽快地來了。真好!現在我們都在天主面前,等着聽主吩咐你要說的話。」
在科爾乃略的家中
於是伯多祿開口說:「我確實明白天主待人沒有差別。
在各民族中,凡敬畏祂又按正義生活的人,都是祂所喜悅的。
天主藉着耶穌基督——祂是萬民的主——宣講了和平的福音,把這喜訊傳給以色列子民。
你們已經知道,在若翰宣講洗禮之後,從加里肋亞開始,到整個猶太所發生的事。
天主以聖神,即祂的能力傅了納匝肋人耶穌,使祂到各地做好事,治好所有受魔鬼控制的人,因為天主與祂同在;
我們是祂在猶太人地區和耶路撒冷所行一切的見證人。
然而,他們把祂懸在木架上,殺死了。
但是天主在第三天把祂從死者中復活了,讓祂顯現給人;
不是給所有的人,而是顯現給天主預先揀選的見證人,就是我們這些在祂死而復活後,與祂一同吃喝的人。
祂命令我們向百姓宣講,證明祂是天主所立的,是生者與死者的審判者。
所有的先知都為祂作見證說:凡信祂的人,必因祂的名得罪過的赦免。」
伯多祿還在說話時,聖神降臨在所有聽這話的人身上。
那些受了割禮、陪着伯多祿來的信徒都大吃一驚,因為他們看到聖神的恩賜也傾注在外邦人身上,
也聽到這些外邦人說舌音異語讚美天主的偉大。
於是伯多祿宣佈說:
「他們跟我們一樣領受了聖神,誰能阻止他們受水的洗禮呢?」
他便命令以耶穌基督之名給他們施洗。後來,他們留伯多祿住了幾天。

註釋
伯多祿和科爾乃略
如果我們只根據每一幕最長的敘述起名,這一段應按照傳統叫做「科爾乃略的皈依」,是大事錄裏很重要的情節。難道只是「科爾乃略的皈依」嗎?更確切的說,本段應該稱作「伯多祿的皈依」!當外邦人科爾乃略早已開放胸懷接受福音時,反而是伯多祿滿懷疑慮,拒絕向他們打開福音之門。天主的神聖干預,徹底地改變了伯多祿和科爾乃略的生命,他們即將成為年輕教會中一場大變革的主要角色。
路加首先講述他們兩個人各自在祈禱。這一邊是外邦人科爾乃略:羅馬公民,駐守凱撒勒雅的百夫長,熱心祈禱、樂善好施(路加常在各個人物身上強調這兩項特徵)。另一邊是伯多祿在皮匠西滿的家裏祈禱,我們可以聯想到他在思考着教會裏一個爭辯不休的問題:如何處理這些要求領洗的外邦人呢?為了成為基督徒,他們必須完全地、或是部分地、或是根本不需要被猶太化?那個依索比亞太監的皈依和受洗,似乎未曾對教會的各位「柱石」產生任何影響。
其次,路加講述天主怎樣介入歷史。當科爾乃略和伯多祿先後在各自祈禱的時候,天主作出決定性的干預,將二人帶到了一起。伯多祿所見的神視,使他放棄了各種成見、歧視和宗教禁忌。對於外邦人和猶太人之間的偏見,比潔淨與不潔之物的區分更為嚴重,宗徒們再不能視任何人為「不潔/污穢」的了。伯多祿的皈依,現在才真正開始。另一方面,科爾乃略看到他的阻礙已除去,更受到鼓勵而邀請伯多祿前來見面。
路加描述這兩人的會面,特別強調一些重要的細節。例如他說到伯多祿去見科爾乃略的時候,還有幾個約培人和他同去,已經暗示這小組對會見外邦人的事上已有共識。對於科爾乃略正式地請安,伯多祿則簡單地回答道:「起來,我自己也不過是人」(26),這意味着從此猶太人和外邦人之間再無任何分別。
在科爾乃略的家中
伯多祿開始便說到,在天主眼中任何人都是一樣的,天主接納任何一個誠實和善良的人,絕不計較此人的種族或國籍。今天,我們也可以加上:甚至也不太計較此人的宗教派系(參閱瑪25:31-46)。
最後,伯多祿似乎明白了。他再次為耶穌及祂的死而復活作見證,如同他對猶太人所做的一樣,不過這一次的聽眾是外邦人。伯多祿向他們解釋了關於耶穌的一切,直到祂的復活、為祂作證的人,和這個普世性的訊息:凡信的人都得罪赦。
使伯多祿和他的同伴們驚訝的是,當他這番話還沒有說完(44),聖神就臨於每一位在場的聽眾身上。為路加而言,是聖神賜給宗徒們要說的話,而且所說的話也帶着聖神的效能(參閱路1:40-45)。這種情形再明顯不過,即猶太信徒和外邦人現在分享的是同一位聖神。伯多祿深知這件事情的後果。科爾乃略一家人和朋友也接受了洗禮,加入了基督徒的團體。這在初期教會發展史上是奠基的一步。