宗徒大事錄
第 14 章
在依科尼雍
保祿和巴爾納伯在依科尼雍,照樣去猶太會堂講道,大群猶太人和希臘人相信了。
可是那些不信的猶太人煽動外邦人,使他們仇恨和敵對兄弟們。
儘管如此,保祿和巴爾納伯在那裏仍然住了很久,大膽地為主宣講。主藉着他們的手行神蹟和異事,以證實他們宣講的恩寵的話是真的。
城裏的人卻分裂了,有的支持猶太人,有的支持宗徒。
最後,猶太人和外邦人連同他們的官長,起來攻擊宗徒們,想用石頭砸死他們。
保祿和巴爾納伯知道這消息,便逃往呂考尼雅的呂斯特辣和德爾貝兩城及附近地區,
在那裏繼續宣講福音。
在呂斯特辣
呂斯特辣城裏有個天生的跛子,雙腳無力,從來沒有走過路。
他也來聽保祿宣講,保祿注視着他,見他有信心,能得痊癒,
就對他大聲說:
「你起來,兩腳站直! 」
這人就跳起來,開始行走。
人們見了保祿所作的事,就用呂考尼雅話大聲喊叫說:
「神化身為人,到我們這裏來了!」
他們稱巴爾納伯為宙斯,因保祿是主要講話的人,就叫他赫爾默斯。
甚至城外宙斯廟的司祭帶着花環,牽着公牛,來到城門口,要和群眾向他們獻祭。
巴爾納伯和保祿宗徒們聽說了這事,就撕裂自己的衣服,衝進人群,大聲喊叫:
「人啊!你們這是在做什麼?我們也是人,跟你們一樣。我們向你們宣講福音,告訴你們要離開這些虛無之物,轉向生活的天主,是祂創造了天、地、海洋和其中一切。
在過去的世代,祂容忍萬國各行其道。
但祂從未停止以善行為自己作證,祂從天降雨、賜予季節豐收、藉着食糧和喜悅充滿你們的心。」
說了這些話,總算阻止了群眾,不再向他們獻祭。
但是,一些猶太人從安提約基雅和依科尼雍來到,挑唆群眾反過來敵對他們。群眾用石頭砸了保祿,以為他死了,就把他拖到城外。
當保祿的門徒圍在他身邊時,他卻站了起來,回到城中。第二天,他和巴爾納伯一起往德爾貝去了。
返回安提約基雅
他們在那城裏宣講福音,使許多人做了門徒,然後回到呂斯特辣、依科尼雍和安提約基雅。
他們在各地鞏固門徒的心,鼓勵他們堅守信德,說:
「我們必須經過很多磨難,才能進入天國。」
他們在各教會選立長老,祈禱禁食後,把他們交託給他們信仰的主。
以後,他們經過丕息狄雅來到旁非里雅。
他們在培爾革講道後,下去了阿塔肋雅,
從那裏乘船往安提約基雅,從前他們在那地方被託於天主的恩寵而實行的工作,現在已完成了。
他們到達了安提約基雅,便召集會眾,報告天主偕同他們所行的一切,以及怎樣為外邦人開了信德的門。
他們在那裏和門徒們住了一段不短的日子。

註釋
在依科尼雍
在丕息狄雅的安提約基雅所發生的一切,幾乎在這裏舊戲重演。他們也在會堂中講道,聽眾又有同樣的反應,但沒有把他們驅逐城外。因為看到那些反對者的暴怒,他們自己先逃走了。即使這樣,路加讓我們看到了福傳者的勇氣,和天主藉着他們所行的各種奇蹟異事。
在呂斯特辣
保祿在呂斯特辣所行的一個治癒奇蹟,引發了一次像漫畫一樣的事件,描繪出基督徒福傳者與多神文化的第一次相遇。人們輕信神靈借人形顯現、沉迷各種神話傳說的民間宗教觀念,就在這典型個案中表露無遺。路加詼諧地指出巴爾納伯顯得比較嚴肅和莊重,就被誤認為是眾神之神宙斯,講話的保祿被當作眾神的使者赫爾默斯。當民眾準備給他們獻祭的時候,情況變得更加複雜。可想而知,福傳者的反應是多麼驚訝。
保祿把握時機,為迷信的民眾帶來曙光,給他們解釋那位創造天地萬物的惟一天主,祂容忍並明白各個民族不同的宗教表達方式。不過,保祿特別強調,歸向這位永生天主的時刻已經到了。但在這篇簡短的講道中,保祿還沒有提到耶穌的名字。今天,這篇講道被視為福傳的典範,是向未認識天主者傳福音的前奏。
另外,路加又告訴我們有關保祿所受的另一個迫害(沒有提到巴爾納伯),看來這一次與前一處的迫害並非巧合。路加沒有詳細講述因由,但可能是要強調保祿的敵人一直尾隨着他,四處尋釁。
返回安提約基雅
首次福傳旅程到此結束,福音的大門已給外邦人打開了。他們在回程上探訪各處由他們建立的基督徒小團體,鼓勵信徒們持守自己的信仰,忠於上主,並明白要因信德而受許多苦。在巡視過程中,他們也幫助各團體選出地方領導人,稱之為「長老」。路加照常提醒我們,這重要的一步是在祈禱和禁食的氛圍中完成的。
當他們返回安提約基雅時,信徒團體也聚集前來聆聽他們的經歷。從保祿和巴爾納伯的報告中,可見路加只想強調這個結論:純粹是天主在推動福傳者向外邦人宣講福音。