1

受公議會審問   

保祿定睛注視着公議會的人,說:

「兄弟們,在天主面前我一向以清白的良心生活,直到今日。」

2

大司祭阿納尼雅聽了這話,就吩咐侍從打保祿的嘴。

3

保祿對他說:

「天主也要打擊你,你這粉飾擦白的牆!你坐在那裏,應該依照法律審問我,可是你竟違背法律,命人打我!」

4

那在旁的侍從就說:

「你竟敢侮辱天主的大司祭?」

5

保祿回答:

「兄弟們,我並不知道他是大司祭;當然,經上寫着:

『不可詛咒你百姓的首長。』」

6

保祿看出公議會中有些是撒杜塞人,有些是法利塞人,他便在公議會高聲說:

「兄弟們,我是一個法利塞人,是法利塞人的兒子。因為我盼望死人復活,才在這裏受審!」

7

這話一出口,法利塞人和撒杜塞人就爭吵起來,會眾分裂為兩派。

8

因為撒杜塞人聲稱沒有復活,也沒有天使和神靈,但法利塞人卻承認有這一切。

9

喧嚷越來越大聲,一些法利塞黨的法學士站起來竭力爭辯說:

「我們在這人身上找不出過錯,可能有神靈或者天使同他說了話呢!」

10

這樣,人們爭吵得更激烈了。千夫長擔心保祿會被他們撕成碎片,就吩咐士兵下去,把保祿從他們中搶出來,帶回軍營。

11

當晚,主站在保祿身邊,說:

「鼓起勇氣來!你怎樣在耶路撒冷為我作證,也要怎樣在羅馬為我作證。」

12

謀害保祿

天亮時,有些猶太人集會密謀,發了詛咒自己的誓願:在他們還未殺死保祿之前,決不吃不喝。

13

共有四十多人參與這項陰謀。

14

他們去見司祭長和長老們,說:

「我們已賭咒發誓,未殺死保祿之前,決不吃不喝!

15

現在請你們和公議會去說服千夫長,把保祿帶到你們這裏來,假裝要更詳細地審查他的事。我們這邊就準備好,在他到達之前殺死他。」

16

保祿姐姐的兒子聽到了這個陰謀,便進了軍營通知保祿。

17

保祿叫來一個百夫長,對他說:

「帶這個青年去見千夫長,他有事要報告。」

18

那百夫長就領了他去見千夫長,說:

「囚犯保祿叫我帶這個青年來見你,他有事要說。」

19

千夫長拉着他的手,走到一邊,私下詢問:

「你有什麼事要告訴我?」

20

這青年說:

「猶太人已商議好了,要請求你明天帶保祿下去公議會,藉口要詳細審理他的事。

21

請你不要相信他們的話,因為有四十多人埋伏等着他;他們賭咒發誓,不殺保祿就不吃不喝。這些人現在已準備好了,只等你的允許。」

22

於是,千夫長讓這青年回去,命令他說:

「不可讓任何人知道你來給我通報的事。」

23

護送保祿往凱撒勒雅

然後,千夫長叫來兩個百夫長,吩咐他們說:

「準備兩百步兵,七十騎兵和兩百長槍手,今晚九點鐘出發去凱撒勒雅;

24

準備幾匹馬,給保祿騎上,把他安全地護送到斐理斯總督那裏。」

25

千夫長又給總督寫了一封信,內容如下:

26

「喀勞狄里息雅向斐理斯總督請安!

27

這個人被猶太人抓住,正要被殺時,我帶兵上前把他救出,因為我知道他是羅馬公民。

28

我想查明他們控告他的原因,就帶他到他們的公議會。

29

得知控告的原因是為了他們的法律問題,並沒有該死或監禁的罪行。

30

後來有人通知我,說猶太人密謀要殺害這個人,我便即時送他到你那裏,同時通知原告到你面前控訴他。」

31

士兵們奉命出發,連夜帶保祿去安提帕特。

32

第二天,騎兵繼續護送保祿,其他人回軍營去了。

33

他們到了凱撒勒雅後,將信呈上總督,並帶保祿到他面前。

34

總督讀了信,就問保祿是哪一省的人;得知他是基里基雅人,

35

便對他說:「等控告你的人到了,我就聽審你的案子。」於是下令把保祿關在黑落德的王宮裏。

註釋

23:1 - 23:11

受公議會審問

這是路加別具匠心的一篇敘述。從歷史的角度而言,其中的情節難以置信:一個羅馬官員竟然能命令公議會召開會議,好像公議會在他的權下;他命令犯人出堂,並監視整個審訊過程。而且保祿機智地利用復活的問題挑起公議會分裂的一幕,以及其他自相矛盾的情境,例如保祿沒有認出當時的大司祭,都使我們想到路加並不在意寫下歷史記述。如同前段那樣,路加將其歷史性拋到了一邊,好讓讀者集中看到他自己的解釋。不過,他所用的方法不是講抽象的理論,而是說故事,將一切融入這場別開生面的鬧劇裏。
在路加的描述中,面對公議會的保祿並不是被告,而是原告。公議會最終不能判決保祿,已經銳氣大挫,更糟糕的是法利塞人為了反對撒杜塞黨,竟然宣稱保祿無罪。保祿所見證的復活(當時在場的人都明白他指的是耶穌的復活),是透過猶太人領袖而給猶太人的最後一次機會。事件發生多年後,路加才記載這些事情。那時,否認復活的撒杜塞黨已經消失,只剩下法利塞人在70年聖殿被毀之後組織新的猶太人團體。法利塞人固然相信復活,但不是耶穌的復活。路加藉着保祿的口,一邊斥責他們的不信,另一邊向他們表示和平友好的姿態。在基督宗教與猶太教之間其實沒有決裂,而是一脉相通,相通點就是耶穌的復活。故事的結局是羅馬軍官再次介入,使保祿免於即時的私刑。第二天晚上,耶穌的話語激勵了保祿,使他充滿力量,因為他仍然要在羅馬作見證。

23:12 - 23:22

謀害保祿

殺害保祿的計劃已開始了,共謀的四十人決定禁食,因為他們預料這個計劃會很快實現。最重要的一步是使保祿脫離羅馬人的監護,所以他們與司祭團和公議會的成員共同商量對策。他們可以處理其他事情,如此不至於危及他們的領導們。結果,保祿的一個外甥聽到了這個消息,立刻通知羅馬軍官。羅馬軍官將保祿立刻帶到凱撒勒雅,嚴加保護。羅馬人再次挽救了保祿的性命。為保祿而言,這是最後一次離開耶路撒冷,大事錄以後不再提及這個地方。

23:23 - 23:35

護送保祿往凱撒勒雅

這一段的情節比較嚴謹,也深具啟發性。保祿在一大隊羅馬士兵的保護下,深夜騎馬離開了耶路撒冷。在不知不覺中,他已經滿全了耶穌的命令:「趕緊離開耶路撒冷……我要派遣你到遠方的外邦人中間去。」(22:18,21)這一次是安排將囚犯押送到更高一級的法庭上,就是省級的最高法院。羅馬軍官在一封介紹信中,說自己解救了一個處於危險中的羅馬公民,這個公民被自己宗教的同伴誣告,差點被處死。如此,那個軍官便給他的上司留下好印象,同時使自己擺脫了麻煩。保祿卻因此有另外一個為耶穌作證的機會,每一次都是向帝國更高階層的人宣講(參閱路21:13),這才是路加詳述這一幕的真正目的。


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