宗徒大事錄
第 20 章
福傳之旅，中途探訪和臨別贈言
騷亂平息後，保祿召集門徒，鼓勵一番，就辭別他們，前往馬其頓。
他遍訪那一帶，講了很多勸勉眾人的話，並鼓勵他們。然後，他來到希臘，
在那裏住了三個月後，預備過海去敘利亞。但是猶太人密謀陷害他，他就決定經過馬其頓回去。
隨行的人有貝洛雅人丕洛的兒子索帕特爾、得撒洛尼人阿黎斯塔苛和色貢多、德爾貝人加約、弟茂德和亞細亞人提希苛和特洛斐摩。
這些人先走，在特洛阿等候我們。
過了無酵節，我們即從斐理伯啟程，五天後在特洛阿與他們會面，在那裏住了七天。
一週的第一天，我們聚集一起擘餅，保祿給他們講道；因為第二天要走，他便繼續講話，直到半夜。
我們就在樓上的房間聚會，燈火通明。
一個少年名叫厄烏提曷，坐在窗臺上。保祿的講道很長；少年越睏越深，最後沉沉熟睡，就從三樓跌了下去；人們扶起他，發現他已經死了。
保祿下來，俯身將他抱住，說：
「不要驚慌！他還活着。」
保祿回到樓上，與大家擘餅，吃了，又繼續談了很久，直到天亮才離開。
人們帶那活過來的男孩走了，眾人大感欣慰。
我們乘船先行，直向阿索，在那裏接保祿，他這樣安排了。因為他自己要走陸路，
我們便在阿索接他上船，繼續去米提肋乃。
我們又從那裏開船，第二天到希約對岸。次日到撒摩，再過一天抵達米肋托。
保祿決定越過厄弗所，免得花時間在亞細亞停留，因為他要趕到耶路撒冷去，可能的話在那裏過五旬節。
與厄弗所長老道別
保祿從米肋托派人送信到厄弗所，請教會的長老來見面。
他們來了，保祿對他們說：
「你們自己知道，從我踏上亞細亞的第一天起，是怎樣與你們一起生活，
怎樣謙卑地侍奉主，受苦流淚，因猶太人的陰謀而經歷種種試煉。
你們也知道，凡對你們有益的事，我沒有隱瞞一樣不說，常常在眾人面前或在你們家中教導你們，
勸勉猶太人和希臘人悔改轉向天主，信從我們的主耶穌。
現在，我受聖神的束縛，要去耶路撒冷，我不知道在那裏會遇到什麼事。
只知道聖神在各城市提醒我：有監獄和磨難等待着我。
但我並不顧惜我的性命，我只願能跑完我的路程，完成主耶穌交給我的任務，見證天主恩寵的福音。
聽着，我曾在你們當中宣講天主的國，但現在我知道大家以後再也見不到我了。
所以，今天我向你們聲明，對於你們眾人的罪，我是無辜的，
因為我已經將天主的旨意全部轉達給你們，毫無保留。
聖神既然立你們為羊群的監督，要你們牧養天主以自己的血所救贖的教會，你們就應該對自己和整個羊群，都小心謹慎。
我知道我離開之後，必有凶殘的豺狼入侵，不顧惜羊群。
你們中也會有人起來說歪曲真理的話，誘惑門徒跟從他們。
因此，你們要警醒，記得我三年來，日夜不停地流着淚勸誡你們每個人。
現在，我把你們託付給天主和祂充滿恩寵的聖言，這聖言能夠使你們成長，並使你們將來得以與眾聖徒分享天國的產業。
我從沒有貪圖任何人的金銀和衣服。
你們自己知道，我用我的雙手供養自己和我同伴的需要。
我在各方面都為你們立了榜樣，你們必須努力工作，扶助軟弱的人，要牢記主耶穌的話：『給予比接受更有福。』」
講完這話，保祿就跪下，與大家一起祈禱。
大家都哭起來，撲在保祿的頸上，與他吻別。
他們都很傷心，因保祿說彼此不能再見面了。最後，他們把保祿送到船上。
註釋
福傳之旅，中途探訪和臨別贈言
在這次歐洲之行，保祿探訪了各地由他所建立的基督徒團體。他在暴動平息後離開了厄弗所，本來打算由海路回去，卻發現猶太人在暗中陷害他，他便轉走陸路。在回程中，有人與他同行，而這些人可能是負責把捐款帶給耶路撒冷的。我們從保祿自己的書信中，知道他經過馬其頓是為了給聖地的貧窮教會募款。路加對此動機省略不提，而是強調本次旅行之前的臨別贈言。保祿在斐理伯城慶祝了逾越節；在猶太人慶祝逾越節後，緊接着就是基督徒慶祝主的復活。
事實上，這是一週的第一天，星期日，他們在一間私人住宅中舉行感恩祭。這是新約第一次提到，在星期日舉行這樣的慶典，這個日子和新約中耶穌復活的日子遙遙相應（參閱路24:1-36；若20:19-26）。
感恩祭之後便是平日的晚餐，因此，傳統上也稱為「擘餅」。慶典的房間在三樓，坐滿了人。一個年輕人找不到座位，便坐在窗台邊上。既然是最後一次道別，保祿便有講不完的話，以致那個年輕人睡着了，竟然從三樓摔了下來，倒在地上死了。如此，一場慶典便因一個悲劇而中斷，但保祿立刻扭轉了局勢。一場慶祝基督復活的生命大典，怎能以參與者的死亡而告終呢！保祿像厄里亞和厄里叟一樣，行了一個奇蹟（列上17:21；列下4:34）。然後，他從容鎮定地完成了這次慶典。
路加說明保祿和其同伴們的旅行路綫後，又補充說保祿要在聖神降臨節之前趕到耶路撒冷。
與厄弗所團體道別
保祿抵達米肋托，當地接近厄弗所，他便要求會見厄弗所基督徒團體的長老和鄰近地區的長老們。當他們聚集一起時，保祿便開始講話。這是大事錄裏惟一一次針對基督徒，尤其是針對團體長老們的訓言。而其他的訓言都是針對非基督徒團體的民眾或者群體。
儘管保祿還沒有接近死亡，但對於他曾付出兩年多的心血傳福音並倍感親切的團體，他作出最後的道別。所以，他的訓話有如梅瑟（參閱申33:3）和耶穌（參閱路22:25-30；若13–16）的那樣，都是一種「遺囑」。這種遺囑在聖經上可謂普遍，通常由門徒們記錄、編輯和整理。他們常常在師傅的臨別贈言中，加入其一生的綜合論述，以方便後世讀者認識師傅的生平。
所以，路加編輯了保祿的這次講話，使讀者從中了解保祿的為人和使命，使他的事蹟在他所建立的團體中記憶永存。他總結了保祿的福傳方針，並展望未來。這個「未來」，在羅馬帝國分佈各處的基督徒團體裏已成事實，因為路加是在保祿去世多年後才寫下他與眾人的道別之情。所以，路加其實是透過保祿的言語，向那些團體的長老們訓話。
在訓話的第一部分（18-21），宗徒評論了自己在亞細亞的福傳工作。這使命是由主耶穌賦予的，有聖神一直帶領，在猶太人和希臘人或公開、或私下的審判和磨難中，服務、宣講、教導及作證。
第二部分（22-24），路加藉着保祿的口，重述貫穿大事錄的一個基礎事實：只有聖神才是這一切使徒工作的真正推動者。在臨別的時刻，保祿看自己如同聖神的囚徒，由聖神帶領他從一座城轉到另一座城，從鐵鏈枷鎖到被害蒙屈，就像耶穌一樣，直到在耶路撒冷完成他所領受的使命。
為路加而言，「耶路撒冷」一字是個豐富的象徵，其意義遠遠超過保祿現實旅程的目的地。因為它象徵另一種旅程：從受苦與死亡，使保祿徹底地肖似基督的過程。儘管保祿受死的地方是羅馬而非耶路撒冷（路加沒有談及此事），但這個帝國的首都為保祿也是一個「耶路撒冷象徵」（參閱路9:51）。
在第三部分（25-31），保祿直接對團體的長老們發言，提醒他們要擔起宣講福音的責任，好好照顧聖神所託付給他們的羊群，正如他自己三年來日夜以淚洗面，誨人不倦。一旦將「使徒重擔」轉交給長老們，保祿便以豺狼不愛惜羊群的比喻，警告他們團體即將面對的危險。
在第四部分（32-35），保祿將「天主聖言」交託給長老們。在這裏，聖言被描述為建樹天主教會的惟一力量和活力。他的結論是警告長老們不可貪求錢財，或忽略了照顧窮人。「無私」常常是一切真正使徒工作中最重要的標記（迦4:17；格後11:8；弟後3:2,6-8；伯後2:3）。保祿以身作則，講述自己如何親手勞作自給自足，又如何幫助了窮人。
最後，大家再也無法抑制自己的感情，流着眼淚彼此擁抱，一起祈禱。他們伴隨保祿上船，以為從此不能再見。雖然如此，保祿的訓話卻留了下來，那種萬古常新的氣息一直在激勵着今天的基督徒團體和團體的領袖。