1

弟茂德跟隨保祿和息拉  

保祿先來到德爾貝,然後去了呂斯特辣。那裏有個門徒名叫弟茂德,他的母親是信主的猶太人,父親是希臘人。

2

在呂斯特辣和依科尼雍的兄弟們都稱讚弟茂德,

3

保祿有意要他跟自己一起去,因那地方的猶太人都知道弟茂德的父親是希臘人,保祿就帶他行了割禮。

4

他們從這一城走到另一城,傳達耶路撒冷宗徒和長老的決定,讓眾信徒遵守。

5

於是各教會的信德越來越堅強,人數天天增加。

6

由於聖神阻止他們在亞細亞宣講,他們就經過夫黎基雅和迦拉達。

7

他們來到米息雅附近,想去彼提尼雅,但耶穌的神禁止他們,

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於是他們繞過米息雅,下到特洛阿。

保祿的神視

9

在晚上有一個神視向保祿顯現,有個馬其頓人站在他面前請求說:「請來馬其頓幫助我們!」

10

他既然看到這神視,我們就明白這是天主召叫我們給馬其頓人傳福音,便立即設法前往馬其頓。

11

我們乘船從特洛阿直往撒摩辣刻,第二天到了乃阿頗里。

12

從那裏我們上岸,到了斐理伯市,這是馬其頓區的首要城市,是羅馬的殖民地。我們在此城住了幾天。

13

到了安息日,我們出城門,來到河邊,我們以為那裏是一處祈禱的地方。我們坐下後,開始對聚在那裏的婦女說話。

14

其中有個敬畏天主的婦女名叫里狄雅,是從提雅提辣城來賣紫紅布的商人。

她一直聽我們講,主開啟了她的心,她就領悟了保祿的話。

15

於是她和她一家人都領了洗。然後,她催促我們到她家說:「如果你們認為我是忠於主的,就請到我家來住。」

她便強留我們住下了。

16

入獄和獲釋

有一天,我們去那祈禱的地方,路上遇見一個女奴;她附有蟒蛇的靈,為人占卜預言,替主人賺了很多錢。

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她跟在保祿和我們身後,大聲喊說:

「這些人是至高者天主的僕人,向你們宣講得救的路。」

18

她一連幾天都這樣,保祿終於厭煩了,就轉身對那邪靈說:

「因耶穌基督的名,我命令你從她身上離開!」那邪靈立刻出去了。

19

她的主人見賺錢的指望消失了,就抓住保祿和息拉,把他們拖到街市去見官長,

20

又拉他們到行政官面前,說:

「這些人擾亂我們的城市,他們是猶太人,

21

他們教導的規條是非法的,是我們羅馬人不能接受或實行的。」

22

群眾起哄,齊來攻擊他們,行政官也下令撕掉他們的衣服,用棍子拷打;

23

重重地打了許多棍後,便將他們關進監裏,命令獄警嚴密看守。

24

獄警領了命,將他們關進最裏面的監房,並在他們腳上套上木枷。

25

約在午夜,保祿和息拉正在祈禱,唱歌讚美天主,其他囚犯都側耳傾聽。

26

突然一陣劇烈的地震,使監獄的地基都搖動起來,即時所有的門大開,犯人的鎖鏈也都脫落了。

27

獄警醒來,看見監獄的門全部敞開,以為犯人逃走了,就拔劍想要自殺。

28

但是保祿大聲喊說:

「不要傷害自己!我們都在這裏。」

29

獄警叫人拿燈來,他就跑進去,渾身顫抖地俯伏在保祿和息拉腳前,

30

然後領他們出來,問:

「先生,我必須做什麼,才能得救呢?」

31

他們說:

「信主耶穌,你和你一家人就會得救。」

32

然後他們向他和他全家人講了主的聖言。

33

當夜,就在那時刻,獄警帶他們去清洗傷口,而他立刻和全家人領了洗。

34

獄警帶領保祿和息拉到自己家裏去,擺了宴席,與他一家共同歡慶,因為全家都信了天主。

35

到了天亮,行政官派警衛長來說:

「放了那些人。」

36

於是獄警對保祿和息拉說:

「行政官派人來釋放你們,你們現在可以平安地走了。」

37

但保祿對他們說:

「我們是羅馬公民,未經審判,就在眾人前被打,關進監獄。現在又想這樣悄悄地趕我們出去嗎?絕對不行!他們必須親自來護送我們出去!」

38

警衛長把這些話向行政官報告。他們聽說保祿和息拉是羅馬公民,就害怕起來

39

親自到監獄對他們說好話,領他們出監,請求他們離開那城。

40

出獄後,保祿和息拉去了里狄雅的家,會見兄弟姊妹們,鼓勵他們一番,就離開了。

註釋

16:1 - 16:8

弟茂德跟隨保祿和息拉

弟茂德在此時正式登場,他將要成為保祿宗徒最信賴的助手之一。凡猶太女子所生的就是猶太人,保祿帶弟茂德行了割禮,當然是他本人同意的。在這件事上,保祿是否自相矛盾呢?因為他曾經竭力反對將割禮當作基督徒的必要條件。然而,路加要表達的,並非保祿自相矛盾,反而是顯出宗徒有絕大的自由去選擇那為福傳最有效益的事。如果將割禮視為基督徒的必要條件,保祿是堅決反對的。他這種立場在迦拉達書中非常明確。不過,如果將割禮僅僅視為一種外在的禮節,對福傳者在法律或社會上有利於傳福音,保祿則毫不反對。弟茂德就是很好的例證。
新的福傳隊伍直接深入小亞細亞地區,很有可能走向培爾加摩和厄弗所,這兩座曾是亞細亞省主要的希臘羅馬混合文化的城市。他們沿途探訪那些早已建立的基督徒團體。然而,他們所計劃的福傳之旅,因聖神的參與而縮短了。這位被路加稱為「耶穌的神」(7),徹底地改變了他們原定的福傳計劃。他們的新目標將會是另一個大陸:歐洲。

16:9 - 16:15

保祿的神視

瑪竇福音常藉夢境傳達神聖的訊息,路加則慣用天使。這一次在保祿的夢裏(2:17),那個不知名的馬其頓人代表着歐洲求助的聲音。在路加慣用的這種文學手法背後,可見他常常強調聖神的臨在。從這些福傳者身上,我們要學習更敏於覺察今天所謂的「時代標記」:以信德的眼光,在周遭環境、人群和事件中,察覺出耶穌之神怎樣領導新的福傳之旅,並迅速順從。
隨後這位聖神帶領他們進入他們要探訪的第一座歐洲城市:斐理伯。公元前355年,這城被亞歷山大大帝的父親斐理伯所征服,故稱這城為斐理伯。他們到了一個祈禱的地方,那裏也有婦女參與,這表示他們所在之處不是猶太會堂。
本段的敘述焦點是一個女人「里狄雅」,她是第一個皈依的歐洲人。顯然,路加意在推崇女人的地位。福傳者這一次打破傳統,沒有住在猶太人的家裏。在里狄雅的極力邀請下,他們到她家中作客。這家就成為第一個「家庭教會」,也是保祿特別喜愛的團體之一。當然,路加不忘告訴我們,里狄雅的皈依也是出於天主的大能。

16:16 - 16:40

入獄和獲釋

保祿和同伴們被捕,起因是他們與一個女奴主人的衝突。那個女奴懂得占卜,是主人們的一顆搖錢樹。她使宗徒們反感,因為她尾隨着他們不斷地阿諛奉承。雖然宗徒們將會解救她,但她現在的說話算是讚美認同,或是謾罵嘲笑呢?無論如何,保祿單憑這個女奴被主人當作搖錢樹,便看出這種冒牌的民間信仰乃是邪靈作為。至於究竟是邪靈招來了生意,還是生意招來了邪靈,路加沒有詳加說明。無論如何,保祿因耶穌之名,驅走了她身上的邪靈。
女奴的主人們對宗徒們的無理暴行只是瞬間的事,今天我們可以說,他們的控訴既是反猶太的,又是排外的:這激起外邦人反對猶太人,外來風俗反對本地習慣。結果是本地官員插手,把他們打了一頓,再關進監牢。此時,路加依自己獨特的藝術手法,描述一幕保祿被釋的場景,其敘述與伯多祿的事蹟甚為接近(12:1-19)。
若以現實眼光來看,當天晚上的事件便顯得有些牽強且自相矛盾。怎樣的地震才可以打開獄門,震碎鐵鏈,卻不會傷及囚犯呢?所以,我們要用超現實的眼光,來理解路加要傳達的意義。首先,囚犯的安靜已經將監獄的牢房轉變成為祈禱之所;其次,地震是天主顯示了大能,一如先知的宣佈應驗了,獄門被打開(依45:1),囚犯得自由(詠124:7)。其實,最驚人的效果是那個獄卒皈依,並全家受洗。第二天,當地的官員想了結這個案子,命令他們離開。保祿反而爭取公正的待遇,指責官員非法虐待羅馬公民。他要求一個特別的道歉,且如願以償。


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