宗徒大事錄
第 19 章
保祿在厄弗所
當阿頗羅在格林多時，保祿走遍了內陸地區，來到厄弗所。他遇見一些門徒，
問他們說：
「當你們信的時候，有沒有領受聖神？」
他們答說：
「沒有，我們從未聽說有聖神。」
保祿又問：
「那麼，你們受了什麼洗？」
他們說：
「若翰的洗。」
保祿說：
「若翰的洗是為悔改，但他告訴人們要信在他以後來的那位，就是要信耶穌。」
他們聽到這事，便因主耶穌的名受了洗。
然後保祿為他們覆手，聖神就降臨到他們身上，他們便開始說舌音異語，也說先知話。
他們總共約有十二人。
保祿去了會堂，一連三個月，他放膽地宣講和辯論天主國的事，勸導眾人相信。
有些人不但頑固不信，更公開誹謗這道，保祿便帶着門徒們離開他們。他轉往提郎諾的學院，天天在那裏與人辯論。
這樣過了兩年，所有住在亞細亞省的人，不論是猶太人或是希臘人，都聽到了主的聖言。
驅魔者
天主藉保祿的手，行了非比尋常的奇能異事，
甚至碰過他身體的手帕或圍裙，拿去放在病人身上，病就消除，邪靈也會離開。
那時，有幾個驅魔的猶太人，四處周遊，試圖以主耶穌的名，向邪靈附身的人說：
「我以保祿所宣講的耶穌命令你們出去！」
有個猶太司祭長斯蓋瓦的七個兒子也這樣做。
但那邪靈回答他們說：
「耶穌，我認識；保祿，我也知道。但你們是誰呢？」
邪靈附身的人就撲向他們，制伏了他們，使他們都受了傷，赤身從這家中逃出來。
所有住在厄弗所的猶太人和希臘人聽到這事，都很害怕，主耶穌的名更受敬重了。
許多人成為信徒後，就公開承認以前做過的事。
許多行過邪術的人收集了他們的書，當眾燒毀。他們估計這些書的價錢，總共值五萬銀子。
如此，主的聖言廣泛地傳揚開來，更加有影響力。
銀匠的暴動
這些事以後，保祿受聖神引導，決意經過馬其頓和阿哈雅，往耶路撒冷去。他說：「我到了那裏後，一定要去羅馬看看。」
於是他派兩位助手弟茂德和厄辣斯托先去馬其頓，自己暫時留在亞細亞。
就在此時，關於這道，引起了一次很嚴重的騷亂。
有一個叫德默特琉的銀匠，他製造阿爾特米女神的銀龕，使技工們賺了很多錢。
他召集了技工和同行的人說：
「朋友！大家都知道，我們是靠這生意賺錢的。
你們看見了，也聽到了這個保祿的事，他不僅在厄弗所，也幾乎在整個亞細亞迷惑眾人，說：『人手製造的不是神。』
如此一來，不僅害得我們的生意遭人鄙視，就連阿爾特米女神的廟也會被視如無物。在亞細亞及世界各處受人崇拜的女神，她的榮耀很快會被消滅了。」
聽了這話，人們就憤怒起來，大聲吼叫：
「厄弗所人的女神，偉大的阿爾特米！」
於是，全城騷動，他們把保祿的同伴馬其頓人加約和阿黎斯塔苛拖進劇場。
保祿想去見這群人，但門徒們不讓他進去。
亞細亞省的幾位官長是保祿的朋友，都派人來勸阻保祿，不要冒險到劇場去。
這時，整個會場一片混亂，有人喊這，有人喊那，大多數人並不知道為何聚集在那裏。
群眾中有人鼓勵某個亞歷山大出來講話，猶太人也推他出來；於是，亞歷山大揮手示意，準備向群眾解釋。
但人們認出他是猶太人，就齊聲高呼：
「厄弗所的女神，偉大的阿爾特米！」一直叫了兩個小時。
最後，城裏的書記官使群眾平靜下來，他說：
「厄弗所人啊！有誰不知道厄弗所城看守着偉大的阿爾特米女神廟，和她從天而降的神像呢？
既然這事不能反駁，你們就該冷靜下來，不可輕舉妄動。
你們抓來的這些人，不是偷取神廟東西的盜賊，也沒有出言侮辱我們的女神。
如果德默特琉和他的技工們要控告誰，可以開庭審訊，也有判官，讓他們各自對質。
如果你們還有別的要求，可以在合法的集會中解決。
今天這樣的騷亂，我們有被控告的危險，因為我們沒有實在的理由解釋這次動亂。」
說完這話，書記官便遣散了群眾。
註釋
保祿在厄弗所
保祿在厄弗所短期逗留以後，他承諾要回來探訪（18:21），便去了凱撒勒雅。凱撒勒雅是巴勒斯坦的一個樞紐港口，來到這裏，保祿自然有意探訪耶路撒冷教會。路加沒有寫明保祿這次去聖地的原因，但提到保祿在耕格勒（18:18）發了誓願，必須在耶路撒冷聖殿獻祭才算滿全他的誓願，這便是保祿去聖地的理由。然而，這段旅途再次回應了路加一向強調的教會合一。
後來，保祿開始他的羅馬之旅以前，還要再經過耶路撒冷（21）。向外邦人福傳的使命本是福音的要求，但不應該危及教會的共融和團結。
當保祿再次在厄弗所停留的時候，經歷了福傳生涯中幾樣令他最傷心的事件。他在厄弗所給格林多人寫了最少兩封信，給迦拉達人寫了一封信，給斐理伯人也寫了一封信。他可能在厄弗所被監禁，也經歷了一生中最艱辛的日子，甚至差點被猛獸所殺（參閱格後1:8）。無論如何，在保祿的宗徒生涯中，他在厄弗所逗留了一段長時間，即二年零三個月。前三個月，他在會堂中宣講，被猶太人反對和抨擊。當他發現這樣沒有效果時，便轉到提郎諾學院繼續宣講「天主的道」。
路加強調凡住在亞細亞的人，無論是猶太人和希臘人都聽見了主的道理（10）。似乎有大批的外邦人皈依，加上與城中猶太反對勢力之間的緊張還不夠，保祿還要干涉洗者若翰弟子的屬靈活動。難道他們是早期教會的競爭對手嗎？或者他們是贊同基督信仰的人呢？不管怎樣，保祿完成了對這批十二個領導人的培育，給他們付了洗，而他們都領受了聖神。這就是路加要強調的重點：凡保祿傳福音的地方，聖神都取得勝利。
驅魔者
厄弗所是一座廣為人知的國際巫術大城，保祿當然要面對這個問題，也影響到他所歸化的新信徒。
這一幕使我們聯想到西滿和厄呂瑪的事件（參閱13:4-12）。保祿像一位非凡的行奇蹟者，相比伯多祿和耶穌（宗5:12-16；谷5:27-2）。路加將那些巫師的招搖撞騙之舉，與福音裏給人釋放的力量作一鮮明對比。像厄弗所這種港口城市傾向宗教混合的情況，但聖神已取得徹底的勝利，使猶太人和希臘人都滿懷敬畏之情。敘述結束的時候，路加提到民眾公開焚燒巫術書籍的活動。這些書籍價值高達五萬銀幣（19），大概相等於當時五萬人一天的工資。就這樣，主的力量使福音傳揚開來。
在兩千年後的今天，路加的敘述仍不失意義。各種騙子依然靠占星術、看手相、猜牌、占卜、通靈或其他方法和道具，在今天的男女老幼、甚至基督徒身上賺大錢。耶穌的福音所帶來的釋放與自由，無論在過去或今天，都不可缺。
銀匠的暴動
本章的結尾部分（21-22），是保祿最後一次福傳旅程——往羅馬的前言。然而，路加還是用另外一個事件證明保祿在厄弗所的福傳工作是多麼複雜：他的影響力導致民間暴動。
從23-41節起，路加以精準的筆法介紹了當時的社會狀況，及富於民族主義與經濟利益的民間宗教敬禮。我們讀了這一段文字，感覺好像在今天報紙上看到各種示威和遊行的報道一樣。衝突的起因是越來越多的人跟隨耶穌，走「主的道」。厄弗所聞名於世的是巨大的阿爾特米廟宇，長120米，寬70米，環以128根19米高的廊柱，是當時的一大奇景。在當時整個亞細亞省，很流行膜拜這位主管豐產的女神阿爾特米。
如此，宗教、民族主義以及巨大的經濟利益彼此掛鈎了。當保祿的宣講反對人們崇拜偶像時，製造女神小雕像及各種宗教器具的人便感到巨大的威脅。於是，那些銀匠的領袖德默特琉，便煽動了一場混雜、大型、非法且暴力的示威行動。
他們想傷害保祿和他的同伴，那些反對拜偶像的猶太人也感到受威脅，於是趕到了現場。民眾將他們推擠到一個大劇院裏面，這個劇院可以容納二萬四千人，每一個人都在高聲呼喊。
路加特別提到在場的許多人根本不知道自己為什麼來到那裏。經過多番努力調停，當地官員終於將騷動的人群平定了下來，並試圖解釋混亂情況。如果德默特琉對保祿的控訴是合法的，便應該到法院開庭審訊。如果原因是嚴重的，就應該由合法的集會來解決；這樣非法的暴動只會給城市帶來更嚴重的後果。於是，騷動平息了，這次示威就這樣不了了之。
路加敘述這次事件，可能意在表達保祿在羅馬法律制度下的福傳活動。後來有兩次都是羅馬的軍官拯救了保祿的性命（21:27-40； 23:12-24），保祿自己也會向凱撒上訴，為自己申辯（25:1-12）。