厄則克耳

1:1-28 上主顯現
2:1-10 蒙召
3:1-15 先知的使命
3:16-27 蒙召作守衛
4:1–5:17 有象徵意義的行動
6:1-14 譴責以色列群山
7:1-27 那日子到了
8:1-18 褻瀆聖殿之罪行
9:1-11 定罪與行刑
10:1-22 上主光榮的遷移
11:1-25 充軍者是遺民
12:1-20 模擬君王逃走與百姓流亡
12:21-28 預言何時實現
13:1-23 假先知假預言
14:1-11 留戀偶像
14:12-23 危難中只能救自己
15:1-8 無用的葡萄樹
16:1-63 愛恨交織
17:1-24 大鷹與香柏
18:1-32 各自承受自己行為的後果
19:1-14 母獅與幼獅；被拔掉的葡萄樹
20:1-44 叛逆史
21:1-37 焚燒森林；刀劍之歌
22:1-31 嗜血之城
23:1-49 兩姊妹
24:1-27 火上的鍋；喪妻；啞吧先知

第25至32章：審判列邦之神諭
上主已宣告對耶路撒冷的審判，接下來從25章至32章是審判猶大鄰國的神諭，這表示上主有統治萬國的權柄。各篇神諭有相同的結構：控訴、定罪、懲罰或毀滅，內容反映出古時的排他主義，以及猶大亡國前後幾十年間的政治形勢和各國的關係。
25:1-17 審判阿孟、摩阿布、厄東、培肋舍特
26:1–28:19 審判提洛；提洛的哀歌；審判提洛王
28:20-26 審判漆冬
29:1–32:32 審判埃及
33:1-20 再次蒙召作守衛
33:21-22 逃難者宣告耶路撒冷陷落
33:23-29 論耶路撒冷的土地
33:30-33 民眾的心態
34:1-31 以色列的牧者
35:1-15 斥責色依爾山
36:16-38 修和與更新
37:1-14 枯骨與氣
37:15-28 兩塊木頭
38:1–39:29 審判哥格：終末大戰

第40至48章：聖殿與土地的復興
全書的開始和結束都是輝煌的神視：厄則克耳立足於巴比倫，看見上主光榮的顯現，也見證光榮離開了耶路撒冷聖殿，如今又見光榮回到耶路撒冷的新聖殿裏去（參閱1:28；3:23；8:4；10:18-19；11:22-23；43:3）。他由此描述以色列宗教與政治的復興藍圖：以色列的復興是從聖殿開始，上主的光榮再次與人同在（40:1–43:12）；復興的第二重要元素是禮儀與法規（43:13–46:24），上主的恩寵如活水從聖殿流遍全地，使萬物活力充沛（47:1-12）；十二支派平均分得土地，全地有上主保護，自由自在，安居樂業，無恐無懼（47:13–48:35）。
40:1–42:20 新聖殿
43:1–44:31 上主的光榮回歸
45:1–46:24 土地分配與元首職責
47:1–48:35 聖殿湧泉；國界與分地