厄則克耳
第 31 章
審判法郎
（參閱依14:4-23；則17:22-24；達4:1）
第十一年三月初一，上主有話傳給我，說：
人子啊！你要對埃及王法郎和他的群眾說：論你的強盛，誰可與你相比呢？
看！你是*一棵黎巴嫩香柏，枝條美麗，樹蔭如林，高大雄偉，樹梢高聳入雲。
河水使它生長，深淵的水使它長高；河流從四周流入它的種植地，支流又流向田野所有的樹木。
因此它高大，超過田野所有的樹木；它的枝幹眾多，枝條修長，因為流過它的水很多。
天空所有飛鳥在它的枝葉間築巢，田野一切走獸在它的枝條下生子，所有的大國也在它的蔭下居住。
它高大美麗，枝條修長，因為它的根在眾水中。
天主花園中的香柏不能遮蔽它，松樹不及它的枝幹，楓樹不及它的枝條。天主花園中的樹都沒有它那樣美麗。
我使它枝椏眾多而美麗，在天主的花園中，即伊甸園的一切樹木都嫉妒它。
為此，我主上主這樣說：你因高大雄偉，樹梢高聳入雲，就以自己高大而心高氣傲。
我要把它交給列國最強者的手中，他們必按照它的邪惡對待它。我已驅逐了它。
列國中最殘暴的異族要把它砍斷，棄在山間。它的枝條落在一切山谷中，枝子折斷，落在地上一切河道中。地上萬民離開它的蔭涼，拋棄了它。
在它傾倒的樹幹上，天空所有的飛鳥棲息其中；在它的枝條間，有田野一切走獸在躺卧。
這是為使凡有眾水滋養的樹，不再因高大而自傲，不再使樹梢高聳入雲。凡有水灌溉的，不再高過其他的樹。因為他們全都注定受死，要下降陰府；要與凡人一起，一同下去深坑。
我主上主這樣說：在它下降陰府的那天，我要表示哀悼，為它封閉深淵，阻截河流，停住眾水。我使黎巴嫩為它哀悼，田野所有的樹木為它枯萎。
我要把它摔下陰府，與那些下去陰府的人一起，那時列國必因它墜下之響聲而顫抖。在地底深處，伊甸的一切樹木，就是黎巴嫩有水灌溉、最佳最美的樹木都得安慰。
這些樹要與它同下陰府，到死於刀劍的人那裏去，因它們在各國曾居於它的蔭下，並作它的膀臂。
論光榮和偉大，伊甸的樹木中有誰可與你相比呢？你也要與伊甸的樹木一同墜下地底深處，躺在未受割禮者中間，與死於刀下的人一起。這是指法郎和他的全體群眾；這是我主上主說的。
註釋
審判列邦之神諭
上主已宣告對耶路撒冷的審判，接下來從25章至32章是審判猶大鄰國的神諭，這表示上主有統治萬國的權柄。各篇神諭有相同的結構：控訴、定罪、懲罰或毀滅，內容反映出古時的排他主義，以及猶大亡國前後幾十年間的政治形勢和各國的關係。
審判埃及
針對埃及的神諭也有七篇。各先知書在審判列國的神諭中，都包括埃及，而且篇幅不短，因埃及是最強的鄰國，也多次侵佔猶大，或拉攏猶大結盟反抗北方強國的侵略。這七篇神諭的起首語都是「上主有話傳給我」（29:1,17；30:1,20；31:1；32:1,17），除了第二篇屬於更後期的年份，和第三篇欠缺日期，其餘都按照時間順序寫明日期。這些日期指出充軍後十年至十二年（公元前587-585年），即是耶路撒冷與聖殿被滅（33:21）的前後兩年多之間，厄則克耳對埃及與猶大政治狀況的評論。
審判埃及（29:1-16）。神諭第一篇是在耶京淪陷前一年（公元前587年一月），說上主要殺死埃及這隻水怪（參閱依27:1；51:9；耶51:34），使以色列不再依靠埃及。因為埃及曾一時解救了被圍攻的耶京（參閱耶37:3-10；34:21），讓子民妄想埃及能拯救猶大。
拿步高將征服埃及（29:17-21）。第二篇是在耶京淪陷後十六年（公元前571年四月），是全書最晚期的神諭。論上主用埃及代替提洛，以此支付拿步高軍隊的薪酬，因他們是為上主服務。埃及被滅後，將是子民的復興。
埃及的日子（30:1-19）。第三篇沒有日期，論埃及各城與鄰近民族紛紛被拿步高消滅。
打擊法郎（30:20-26）。第四篇是在耶京淪陷前一年（公元前587年四月）。在巴比倫的猶太遺民仍寄望埃及能戰勝巴比倫，可是先知重複說明上主決意消除埃及的勢力，使巴比倫擊潰埃及。
審判法郎（31:1-18）。第五篇是在耶京淪陷前一年（公元前587年六月），指埃及和法郎像香柏樹般偉大，卻要全部落在陰間；埃及人認為與未受割損者在一起，是極大的恥辱（18）。耶京和聖殿在公元前586年八月被燒毀。
法郎的哀歌（32:1-16）。第六篇是在耶京淪陷的數月後（公元前585年三月），是諷刺埃及的哀歌，強調巴比倫是替上主執行懲罰的工具（11-15）。
埃及群眾的哀歌（32:17-32）。第七篇是在第六篇的兩星期後（公元前585年三月底），希伯來文本沒有記載月份，古希臘譯本加上正月，但大多數近代譯本跟隨中世紀猶太注釋寫為第十二個月。內容有如總結之前的各篇神諭，從哀悼埃及的死者，提到各國陣亡的人在陰府聚首一堂。