厄則克耳
第 11 章
充軍者是遺民
(參閱耶24:1)
神力舉起了我,帶我到上主聖殿向東方的東門。看!在大門口有二十五人。我看到其中有阿組爾的兒子雅匝尼雅,和貝納雅的兒子培拉提雅,他們是百姓的首領。
上主對我說:「人子啊!就是這些人在這城中圖謀罪孽,策劃惡計。
他們說:『還未到建房的時候;這城是鍋,我們是肉。』
人子啊!為此你要說預言攻擊他們,說預言吧!」
上主的神降在我身上,對我說:「你要說:上主這樣說:以色列家啊!你們所說的話,你們心中所想的,我全知道。
你們在這城中殺了很多人,使街道充滿死者。
所以我主上主這樣說:你們所殺的人就丟在城中,他們是肉,這城是鍋;至於你們必從城中被帶出去。
你們怕刀劍,我必領刀劍臨於你們;這是我主上主說的。
我必帶你們離開這城,交在外邦人手裏,並對你們施行審判。
你們必死於刀下;我要在以色列的邊界審判你們,你們就會承認我是上主。
這城不會成為你們的鍋,你們不會成為其中的肉。我要在以色列的邊界審判你們。
如此,你們就會承認我是上主。因為你們沒有遵行我的法令,沒有實踐我的典章,卻順從你們周圍列國的法規。」
在我說預言時,貝納雅的兒子培拉提雅死了。於是我臉伏在地上,大聲呼號說:「唉!我主上主!祢要滅絕以色列的遺民嗎?」
上主有話傳給我,說:
「人子啊!關於你的親兄弟、你的堂兄弟*、你那些有贖地權的親族,並以色列全家所有的人,耶路撒冷居民對他們說:『你們遠離了上主,這地就給了我們做產業。』
所以你要說:我主上主這樣說:我的確把他們搬到遠遠的列邦中,把他們分散各地,我也必在他們所到之處,成為他們短暫的聖所。
所以你要說:我主上主這樣說:我要從列邦中聚集你們,從你們分散所到的各地中召集你們,把以色列的地賜給你們。
他們將回到那裏,除掉其中一切可憎偶像和可憎之事。
我要賜給他們合一的心,將新的精神放在他們內;又從他們身體除掉石造的心,賜給他們肉造的心,
好使他們遵行我的法令,謹守我的典章,將其實行。如此,他們要作我的子民,我要作他們的天主。
至於那些心裏追隨可憎偶像和可憎之事的人,我必把他們的行徑報應在他們頭上;這是我主上主說的。」
然後,革魯賓展開翅膀,輪子在他們旁邊;他們上面有以色列天主的光榮。
上主的光榮從城中上升,停在城東的那座山上。
神力舉起了我,在異象中上主的神帶我回加色丁地的充軍者那裏,我所見的神視就上升,離我而去。
我就把上主顯示給我的一切事,說給充軍者聽。

註釋
充軍者是遺民
神視的末段,提到滅國前後關於人命與地權的問題。在耶路撒冷淪陷前,眾首領議論城內民生困苦有如鍋中肉(1-3;比較24:1-5),而上主揭發他們是在屠殺子民,他們的報應是被趕到城外受死(5-12;列下25:18-21)。當時猶大國內有政治鬥爭與暴行,這反映在耶肋米亞幾次遇害的事件上(耶37-38)。主戰派鼓吹與埃及聯手反抗巴比倫,主和派勸告君王與百姓順服巴比倫;耶肋米亞和厄則克耳都預言充軍的子民是「遺民」,上主將來要與遺民重定盟約,取回土地,復興國家(14-21;耶32)。
先知有責任作天人之間的調停者,求上主手下留情(13;參閱9:8)。最後上主的光榮離開這城,停在東面的山即橄欖山,好像要監視戰爭與災難如期發生。這些消息,對被擄巴比倫的人究竟是安慰或是噩耗呢(22-25)?