厄則克耳
第 48 章
均分土地:北部七個支派
各支派的名字如下:從最北端起,沿赫特隆路至哈瑪特口,到大馬士革邊界哈匝爾厄南。北與哈瑪特接壤,從東到西是丹的一份。
靠近丹的邊界,從東至西,是阿協爾的一份。
靠近阿協爾的邊界,從東至西,是納斐塔里的一份。
靠近納斐塔里的邊界,從東至西,是默納協的一份。
靠近默納協的邊界,從東至西,是厄弗辣因的一份。
靠近厄弗辣因的邊界,從東至西,是勒烏本的一份。
靠近勒烏本的邊界,從東至西,是猶大的一份。
均分土地:中部的聖地8靠着猶大邊界,從東至西,是你們要獻出的聖地,寬二萬五千肘,長度從東至西,與各支派所分的地相同,聖所要位於中央。
你們獻給上主的聖地,長二萬五千肘,寬二萬肘*。
這聖地屬於司祭的區域是:北長二萬五千肘,西寬一萬肘,東寬一萬肘,南長二萬五千肘;上主的聖所要位於中央。
這區域歸於匝多克子孫中被祝聖的司祭,他們遵守了我所吩咐的事,他們不像肋未人那樣跟隨走失的以色列人一同走失。
在聖地中的這區域要歸他們,是至聖之地,靠近肋未人的邊界。
肋未人所得的地與司祭的邊界並行,長二萬五千肘,寬一萬肘;總長二萬五千肘,寬二萬肘。
他們的地不可賣、不可交換或轉讓任何部分;這區域是境內最好的,因為是歸於上主的聖地。
剩餘的地長二萬五千肘,寬五千肘,是俗地,作居住的城鎮和郊區,城要位於中央。
城的面積如下:北面四千五百肘,南面四千五百肘,東面四千五百肘,西面四千五百肘。
城市有郊區:向北二百五十肘,向南二百五十肘,向東二百五十肘,向西二百五十肘。
在聖地旁邊並排的剩餘之地,東長一萬肘,西長一萬肘;這區與聖地並排,其中的出產要作城內工人的食糧。
以色列各支派在城內工作的,都要耕種這地。
整個聖地為正方形,長二萬五千肘,寬二萬五千肘;你們要連同城市用地都獻作聖地。
聖地和城市用地的兩邊剩餘之地歸元首所有,從東邊二萬五千肘至東界,從西邊二萬五千肘至西界,與各支派所分的地域平行,都歸元首所有。聖地和殿的聖所要位於中央。
肋未人的產業和城市用地,都在元首屬地的中間;猶大邊界和本雅明邊界之間的地,也歸元首所有。
均分土地:南部的五個支派23至於其餘的支派:從東至西,是本雅明的一份。
靠近本雅明邊界,從東至西,是西默盎的一份。
靠近西默盎邊界,從東至西,是依撒加爾的一份。
靠近依撒加爾邊界,從東至西,是則步隆的一份。
靠着則步隆邊界,從東至西,是加得的一份。
靠近加得邊界,是南方向南的邊界,從塔瑪爾到卡德士的默黎巴水,經埃及溪谷,直至大海。
這就是你們為以色列各支派抽籤劃分作產業的地,是他們各支派應得的一份;這是我主上主說的。
耶路撒冷的面積和城門30以下是城的出口:北面四千五百肘;
城門都按照以色列的支派為名。北面有三個門,一為勒烏本門,一為猶大門,一為肋未門。
東面四千五百肘,有三個門,一為若瑟門,一為本雅明門,一為丹門。
南面四千五百肘,有三個門,一為西默盎門,一為依撒加爾門,一為則步隆門。
西面四千五百肘,有三個門,一為加得門,一為阿協爾門,一為納斐塔里門。
城的周圍共一萬八千肘。從當天起,這城的名字是「上主在此」。

註釋
聖殿與土地的復興
全書的開始和結束都是輝煌的神視:厄則克耳立足於巴比倫,看見上主光榮的顯現,也見證光榮離開了耶路撒冷聖殿,如今又見光榮回到耶路撒冷的新聖殿裏去(參閱1:28;3:23;8:4;10:18-19;11:22-23;43:3)。他由此描述以色列宗教與政治的復興藍圖:以色列的復興是從聖殿開始,上主的光榮再次與人同在(40:1–43:12);復興的第二重要元素是禮儀與法規(43:13–46:24),上主的恩寵如活水從聖殿流遍全地,使萬物活力充沛(47:1-12);十二支派平均分得土地,全地有上主保護,自由自在,安居樂業,無恐無懼(47:13–48:35)。
聖殿湧泉;國界與分地
上文關於聖殿導覽、禮儀與人員守規、元首與百姓和法律的論述,是要顯明因上主光榮的回歸,使聖殿成為恩寵之源。越湧越多的活水(47:1-6),滋生百物,使全地像伊甸園充滿生機(參閱創2:10-14)。這水改變死海(直譯為鹽海)的水質,卻留下珍貴的鹽;也改變了猶大地貧瘠的土壤,養出果樹和藥樹,表達了這水對於土地有潔淨、洗去罪惡,和醫治的效果(47:7-12)。在基督徒時代,《默示錄》也有相似的圖象描述生命之河(默22:1-2)。
被聖殿之水潔淨了的土地,平均分配給以色列十二支派作為產業(47:13–48:29)。所說的國土邊界,相比達味與撒羅滿時代的邊界(47:13-21;參閱列上8:65;戶34:3-12)。在以色列人中居住的外邦人,雖不能完全參與聖殿禮儀,但他們也有份可以分得土地(47:22-23),因為以色列人也曾在埃及寄居(申10:19;利19:34)。
七個支派平分北部的土地(48:1-7),中間是屬於聖殿、京城與元首的土地(48:8-22),其餘五個支派平分南部的土地(48:23-29)。每塊地都有從地中海伸展到東方的邊界;最接近神聖地帶的兩個支派,即猶大與本雅明原是猶大國的支派。很明顯,那種土地分配在現實中並不可行,而只是先知提出的理想圖像:分裂的十二支派能共融合一,土地與資源可以公平分享;上主居於聖殿,在子民中間;耶路撒冷城改名為「上主在此」(參閱依60;詠46),十二道城門以十二支派的名字命名,表示各支派合力保護這城的幸福(48:30-35;參閱戶2;默21:12-14)。為充軍的以色列人來說,這是充滿希望、光明的將來。