1

各自承受自己行為的後果

(參閱則33:1-20)

上主有話傳給我,說:

2

你們用這句俗語論以色列地:「父親吃了酸葡萄,兒子的牙齒酸倒了」,是什麼意思?

3

我主上主說:我指着我的永生起誓,你們在以色列決不再用這句俗語。

4

看!所有的生命都屬於我,父親的生命和兒子的生命都屬於我;只是那犯罪的人必死。

5

若某人是正直的,做事公道正義;

6

未曾在山上吃祭物,未曾仰望以色列家的偶像,未曾污辱鄰人的妻子,未曾在婦人經期時親近她;

7

未曾欺壓誰,但歸還欠債者的抵押品;未曾搶奪誰,卻把自己的食物給飢餓的人吃,把衣服給裸體者穿;

8

不收息金,不取高利,對不義的事收回他的手,在人與人之間作誠實的判斷;

9

遵行我的法令,謹守我的典章,行事忠實。這樣的人是正義的,他必存活;這是我主上主說的。

10

這人所生的兒子若是強盜,殺人流血,總是做這些事;

11

雖然為父的從不做這些事,兒子卻在山上吃祭物,污辱鄰人的妻子,

12

欺壓窮人和貧困者,搶奪他人之物,不歸還抵押品,仰望偶像,行可憎之事,

13

收取息金,索取高利;這人能存活嗎?他不能。他做了這一切可憎的事,他必死;他的血債由自己負責。

14

看!若這人所生的兒子看見父親所犯的一切罪行,他覺察了,就不照樣做;

15

他未曾在山上吃祭物,未曾仰望以色列家的偶像,未曾污辱鄰人的妻子,未曾在婦人經期時親近她;

16

未曾欺壓誰,未曾扣留抵押品;未曾搶奪誰,卻把自己的食物給飢餓的人吃,把衣服給裸體者穿,

17

對不義的事*收回他的手,不收息金或高利;反而實踐我的典章,遵行我的法令;這人決不會因父親的罪孽而死,他必存活。

18

至於他的父親,因欺壓並搶奪自己的兄弟,在自己百姓中多行不善;看!他必因自己的罪孽而死。

19

你們還說:「為何這兒子不承擔他父親的罪孽呢?」當這兒子做事公道正義,遵守我的一切法令,並一一實行時,他必存活。

20

只是那犯罪的人必死。兒子不承擔父親的罪孽,父親也不承擔兒子的罪孽;義人的義歸於他自己,惡人的惡也歸於他自己。

21

惡人若回頭,離開自己所犯的一切罪惡,遵守我的一切法令,做事公道正義,他必得存活,不致死亡。

22

他所犯的一切罪惡,將不被記下來對付他;他因自己所行的義,他必得存活。

23

我主上主說:難道我喜歡惡人死亡嗎?我豈不寧願他離棄自己的行徑而得存活嗎?

24

但當義人離開自己的義,轉而作惡,照惡人所行的一切可憎之事去做,他豈能存活?他所行的一切義將不被紀念,因他背叛的罪和所行的惡,他必死。

25

你們卻說:「我主的做法不公平!」以色列家啊!你們要聽:是我的做法不公平嗎?豈不是你們那些做法不公平嗎?

26

義人離棄自己的義,轉向作惡而死亡;他是死於自己所行的不義。

27

惡人離棄自己所行的惡,轉行公道正義的事,他可救自己的命;

28

因他覺察了,就離開自己所犯的一切罪惡,他必得存活,不致死亡。

29

以色列家卻說:「我主的做法不公平!」以色列家啊!是我的做法不公平嗎?豈不是你們那些做法不公平嗎?

30

我主上主說:以色列家啊!我必按照你們各人的行徑審判你們。你們回頭,離開你們的一切罪惡吧!免得罪孽成為你們的絆腳石。

31

從你們身上拋棄自己所犯的一切罪惡吧!為自己取一顆新的心和新的精神。以色列家啊!為何你們偏要找死呢?

32

我不喜歡任何人死亡;我主上主說:你們回頭,就可存活!

註釋

18:1 - 18:32

各自承受自己行為的後果

子民說充軍之災有如父債子還(2,19;參閱耶31:29-30),那句俗語反映出民間根深蒂固的觀念,認為父輩犯罪,報應必在子孫身上,直到三代四代(出34:7;戶14:18;若9:2)。尤其充軍者不只失去家鄉和產業,也失去了聖殿和祈求罪赦的禮儀(參閱11:15),這種情況有如從民族面前和上主面前被剷除。
上主藉先知駁斥這個觀念,大前提是:上主憑公義行審判、定罪和降罰,但祂寧願眾人都好好活着,享受祂賜的福(4,23,32)。先知舉例解釋:某家庭裏有父子孫這三代,其中有兩個父親和兩個兒子(5-9,10-13,14-17),各走善路或惡路。這顯示家庭背景雖有影響力,但無礙各人自由選擇善或惡的生活路線。上主的公義審判,是看重真誠的信仰和守法的倫理生活,每個人承擔自己行為的後果,不受家族上下的牽連(18-23)。
先知進一步指出義人從前的善功,決不能抵免現在犯罪應受的罰(24-26;比較14:12-13;33:10-22),這更顯出上主的審判是公平的(25,29)。總言之,父子關係或義人罪人都不算什麼,誰犯罪必因己罪而死(4,20,26);但誰改過遷善並遵守法律,必因此免死(21-22,27-28)。
上主的審判就在此時此地,充軍之民不必為遠離聖殿而自卑,因上主的光榮已在充軍地陪伴他們(參閱1:4-28)。對充軍和各種慘痛事件而問的「為什麼?」先知沒有圓滿的答案,但他指出一條當走的路:雖成為敵國的俘虜,十分痛苦,但精神上仍是自由人;活着就有時間有機會轉向上主,選擇接受上主賜予的新心,遵守盟約,迎接上主許諾的新生活(30-32)。可是仍有人選擇追隨祖先的邪惡舊路(參閱20:18-21)。


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