厄則克耳
第 45 章
土地分配與元首職責
（參閱蘇13-21）
「你們要抽籤分地為產業，要分開一份作為獻給上主的聖地，長二萬五千肘，寬二萬肘*，這整個範圍內都是聖的。
要從其中劃出一塊地作聖所，長五百肘，寬五百肘，四面成方形，周圍再加五十肘寬的空地。
從這範圍中要劃出長二萬五千肘、寬一萬肘的地，其中要有聖所，是至聖的地。
這是地上的一塊聖地，要給在聖所供職、近前侍奉上主的司祭，作為他們房屋用地，和聖所的聖地。
另一塊長二萬五千肘，寬一萬肘的地，要給在殿內供職的肋未人，作為他們的地業和居住的城鎮*。
在那塊獻上的聖地旁邊，你們要劃出建城的用地，寬五千肘，長二萬五千肘，給以色列全家。
劃給元首的地，要在獻上的聖地和建城用地的兩旁，面對聖地，從西至西邊界，東至東邊界，從西到東，長度與每支派所分得的土地相同。
這地在以色列內是屬於元首的產業。我的元首們必不再欺壓我的子民，但要按照支派把地分給以色列家。
我主上主這樣說：以色列的眾首領啊！夠了！你們要除掉殘暴和搶掠，實行公道和正義，停止剝奪我的子民！這是我主上主說的。
你們要用公正的天秤、公正的厄法、公正的巴特*。
厄法和巴特應等量，一巴特是十分一荷默爾，一厄法也是十分一荷默爾；要用荷默爾作分量標準。
一協刻耳是二十革辣。二十協刻耳加二十五協刻耳，再加十五協刻耳，為你們是一米納*。
你們應獻的供物如下：小麥每一荷默爾要獻六分一厄法，大麥每一荷默爾要獻六分一厄法。
獻油的規定如下：油的單位是巴特，油每一苛爾*像一荷默爾那樣有十巴特，要獻十分一巴特，因為十巴特等於一苛爾。
從以色列水源充足的牧場上，羊每二百隻要獻一隻羊羔。這都可作素祭、全燔祭、和平祭，為百姓贖罪；這是我主上主說的。
這地的全體百姓，應把這些供物交給以色列的元首。
元首的本分是在慶節、新月和安息日，並在以色列家的各個節日，獻上全燔祭、素祭和奠祭。他要獻上贖罪祭、素祭、全燔祭與和平祭，為以色列家贖罪。」
慶節的祭獻
「我主上主這樣說：正月初一，你要取一頭無殘疾的公牛犢，潔淨聖所。
司祭要取贖罪祭祭牲的血，抹在聖殿的門框上、祭壇檯座的四角上，和內院大門的門框上。
正月初七，為那不慎犯罪的和無知犯罪的人這樣做；你們要這樣為聖殿取潔。
正月十四，你們要守逾越節，為期七天，應吃無酵餅。
當天，元首要為自己和全國百姓，獻一頭公牛犢作贖罪祭。
節期的七天內，他要每天向上主獻全燔祭，每天獻上七頭無殘疾的公牛犢和七隻無殘疾的公綿羊；又要每天獻一隻公山羊作贖罪祭。
也要獻素祭，為每頭公牛犢同獻一厄法細麵，為每隻公綿羊同獻一厄法細麵，每一厄法細麵再加一辛*油。
七月十五日的慶節*，為期七天，他要提供同樣的祭品，獻贖罪祭、全燔祭、素祭和油。」
註釋
聖殿與土地的復興
全書的開始和結束都是輝煌的神視：厄則克耳立足於巴比倫，看見上主光榮的顯現，也見證光榮離開了耶路撒冷聖殿，如今又見光榮回到耶路撒冷的新聖殿裏去（參閱1:28；3:23；8:4；10:18-19；11:22-23；43:3）。他由此描述以色列宗教與政治的復興藍圖：以色列的復興是從聖殿開始，上主的光榮再次與人同在（40:1–43:12）；復興的第二重要元素是禮儀與法規（43:13–46:24），上主的恩寵如活水從聖殿流遍全地，使萬物活力充沛（47:1-12）；十二支派平均分得土地，全地有上主保護，自由自在，安居樂業，無恐無懼（47:13–48:35）。
土地分配與元首職責
屬於上主的聖地首先被分出來，分給聖殿的服務者（45:1-5；參閱48:8-14）。然後是給元首興建京城的地區（45:6-8；參閱48:15-22）。元首不是國土的主宰，沒有被稱為君王，更被警告不可壓迫百姓，且有責任作守法和獻祭的生活典範（45:9-17）。
禮儀曆也定好了逾越節和帳棚節的規則，安息日和新月的節目（45:18-24；46:1-7），都是從獻祭和司祭的立場作說明。出入聖殿的路線也按照社會不同階級而定，先說元首的路線，接着說百姓的路線規定（46:8-10）。後來提到節日與平日的祭獻與貢品份量，元首獻自願祭時的特權（46:11-15）。
對元首的最後一段言論是用「神諭」表達，顯出這項命令的權威性和嚴重性：限制君王的土地權如百姓那樣（46:16-18），只可以把土地傳給子孫；如果賜給臣僕，必須用租借的方式，以五十年為限（即禧年，見肋25:23-55）。在以色列傳統相信上主是土地的主宰，祂把土地分配給眾人享用。如果一少撮人佔有大量土地，已是極大的不義罪行，因為背後必有很多人被強奪田產或賣身為奴（參閱列上21）。正如現今有些國家善用土地，照顧各階層百姓的居住權，幫助新家庭居有其所，也能發展較穩固的治安和經濟。
從44:4–46:18的經文是上主的神諭，論禮儀和法規，中斷了神秘人物的聖殿導覽，現在46:19-24繼續。他帶先知來到聖殿的廚房，說明煮祭肉也要遵守潔淨法。