德训篇
第 41 章
论死亡
(38:16-23)
啊,死亡!为那拥有产业、生活安宁的人,为那毋庸担忧、诸事顺畅、还能享受口福的人,一想起你,该是多么苦涩!
啊,死亡!对生活贫困、体力衰退的人,对老态龙钟、事事焦虑的人,对违命且绝望的人,你的审判,该是多么美好!
不要惧怕死亡的审判,应记得你以前和你以后的人。
这是上主对一切血肉之躯的审判;至高者的美意,你为何拒绝?无论活十年、百年,或千年,在冥府里,再没有对生命的指责。
罪人的子女令人厌恶,他们与不虔敬者同伍。
罪人子女的家业必遭毁灭,他们的子孙将继续蒙羞。
子女必责怪不虔敬的父亲,因为他们受辱全因他的缘故。
不虔敬的人,你们有祸了!因为你们抛弃了至高者的法律。
因为你们若增多,只是为了遭毁灭;你们若诞生,是为受诅咒;你们若逝世,仍将受诅咒。
凡来自土的,仍归于土;同样,出自诅咒的不虔敬者,必归于毁灭。
人们哀悼死者的遗体,罪人的恶名将被抹去。
论羞愧
(4:20-26)
请珍惜你的名声,因为它将持久伴随你,久于上千黄金巨宝。
美好的生活,时日有限;美好的名声,永远存留。
孩子们!要安心遵守教导;但隐藏的智慧和不可见的财宝,二者有何益处?
隐藏自己愚蠢的人,胜过隐藏自己智慧的人。
所以,要敬重我的判断,因为对一切羞愧之事加以提防,并非有益;也不是每件事都能得到众人的认同。
应感到羞愧的是:在父母前,应为奸淫感到羞愧;在领导与元首前,应为说谎感到羞愧;
在法官与地方长官前,应为犯错感到羞愧;在集会与民众前,应为目无法纪感到羞愧;在伙伴与朋友前,应为不义感到羞愧;
在客居之地,应为偷窃感到羞愧;应为违背天主的真理和盟约而羞愧;应为将肘置于餐桌上而羞愧;应为接受和给予时口出诅咒而羞愧;
应为不理会他人的问候而羞愧;应为注视妓女而羞愧;
应为拒绝亲戚的请求而羞愧;应为夺取他人的礼物而羞愧;应为注视他人之妻而羞愧;
应为调戏自己的婢女而羞愧——你不可走近她的床;应为出言斥责朋友而羞愧——就算你曾为他付出,也不可斥责;

注释
论死亡
对待死亡有两种极端的态度:那受尽折磨而绝望的人乐意迎接死亡,那生活顺利、享福和富有的人抗拒死亡。作者劝人不要畏惧死亡,因为不论男女老幼,智愚善恶,都不免一死。但人死后将留名;一生承行主旨而生活的人,他的美誉永存子孙心中;但一生作恶的人,将祸延子孙,永无安宁。
论羞愧
作者用具体例子说明,为保持名誉,该知道应为哪些事真心感到羞愧(41:14-42:1),也该知道哪些才是德行,是应尽的责任,无须为做这些事而感到羞愧(42:2-8)。他列出的行为也彰显出背后的动机是否符合伦理和道德标准,他的建议是依据上主的法律和公义原则。