1

如何对待富人

触摸沥青的,必为之玷污;与傲者交往的,必被其同化。

2

过于沉重的担子,不要肩负;比你强大富有的人,不要结交。瓦罐和铁锅怎能相处?二者相撞,瓦罐必碎。

3

富人犯错,还怒发冲冠;穷人受屈,反恳求宽恕。

4

若你有用,他将利用你;若你贫乏,他必抛弃你。

5

若你富有,他便与你同住;他要耗尽你的钱财,且毫无顾忌。

6

他需要你时就欺骗你,对你微笑,给你希望,向你说好话,并问:“你有什么需要?”

7

他会用他的食物羞辱你,直到他再三耗尽你的钱财,最后还要嘲笑你;之后,他一见你,就避开你,且向你频频摇头。

8

如何对待权势者

你该小心,不要被引入歧途,不要因你的愚昧而蒙羞。

9

若有权势者邀请你,你应退避,这样他必更极力邀请你。

10

不可走得太近,免得你遭拒绝;也不可离得太远,免得你被遗忘。

11

不要试图与他平起平坐,也不要相信他的诸多话语;因为他以大量交谈试探你,虽面带笑容,却在检测你。

12

他残酷无情,对你说过的话,他不会保密,也不会使你免遭虐待或监禁。

13

你要提防,小心谨慎,因为你正步入自趋衰败之中。

14

你在睡梦中听见这些事,应马上醒来;你要终生爱慕上主,为你的得救向祂呼求。

15

贫富之别

一切生物都爱同类,每个人也爱同伴。

16

一切生物都与同类聚居,每个人也与志趣相投者结交。

17

豺狼与羔羊有何共同之处?罪人与虔敬的人也是如此。

18

鬣狗与犬之间岂能太平?富人与穷人岂能安处?

19

旷野里的野驴是狮子的猎物,同样,穷人是富人的牧场。

20

傲慢的人厌恶谦卑,同样,富人痛恨穷人。

21

富人蹒跚欲坠,朋友便来扶持;穷人衰败沦陷,朋友将其推开。

22

富人踉跄而行,多人伸手相助;尽管他口出狂言,他们仍认为合理。穷人踉跄而行,众人加以斥责;尽管他言出有理,无人予以聆听。

23

富人发言,众人静默,抬举他的言论,直至云霄;穷人发言,他们就问:“这人是谁?”他一旦失言,他们就将其推倒。

24

人若无罪,财富是美好的;在不虔敬的人口中,贫穷是邪恶的。

25

论良心

人心能改变己容,无论是向善或向恶。

26

容光焕发,标志着心地善良;寻求箴言,必经过辛劳讨论。

注释

13:1 - 13:14

如何对待富人、如何对待权势者

作者在他的时代自然会认为穷人与富人不能相容。他用沥青和铁锅碰瓦罐这两个图像来解释他的观点(1-2)。他建议青年避免与富人交往,免得成为受剥削和凌辱的牺牲品。从福音的光照下解释,作者的意图并非警告穷人,而是揭露那些靠剥削穷人,为自己累积财富者的惯例。这些人若不舍弃财富,天国中绝没有他们的位置。从现代社会的角度来看,有能力的人若不致力于改善社会经济的不合理架构,他们也不能进天国。
年轻人要懂得提防富人,也要懂得如何应付权势者。作者的建议是:谦逊谨慎,与他们保持距离,不妄想高攀,也不触怒权势者,这是明哲保身之道。

13:15 - 13:24

贫富之别

贫富相互排斥的主题再次出现。在各种情况下,穷人总显得黯淡无光,像受了诅咒一样。那么,我们如何理解穷人是蒙受祝福的呢?穷人何时何处蒙受祝福?穷人何时受到尊重?其声音何时被人聆听呢?那要等到下面两个必要因素出现:第一,当那些富人,即已成为金钱和权势之奴隶,且把他人当作自己致富工具的富人,意识到自己的态度对自己及他人都有害时。第二,当穷人意识到自己的处境并非上主所愿,其穷困状态也不符合人性尊严,而必须投身于建设更公义平等的社会时。

13:25 - 14:2

论良心

智者关注人的内外平衡、表里一致,现代称之为人格整合或正直人格培养。人格正直且整合的人,由其外在行动所反映出的,是心地向善、充满希望,这是德行和修养,更是维持精神和心理健康的基础。那些表里不一、活在分裂状态中的人,必然精神疲惫。作者鼓励人努力做人格正直且整合的人。


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