德训篇
第 17 章
天主造人的目的
上主以泥土造了人，祂又使人重归泥土；
祂赐给他们有限的寿命和固定的时日，也赐给他们治理地上万物的权力；
祂赋予他们相似祂自己的能力，并按照祂自己的肖像造了他们；
祂使一切生物畏惧他们，并赐予他们统治权，以管辖野兽和飞鸟。
他们由上主领受了五种能力【的运用】；祂也赐予他们第六种，即思维之恩；以及第七种，即理智，以解释祂的各种能力。
祂赐予他们识别力、舌头、双眼、双耳，和能思想的心；
祂以知识和理解力充满他们，并把善与恶显示给他们。
祂将对上主的敬畏置于他们心中，向他们显示祂工程的伟大，好使他们以祂古往今来所行的奇事为荣，
并传述祂工程的伟大，
赞美祂的圣名。
祂为他们设定知识，并指派给他们生命之律；
祂与他们订立永恒之约，并把自己的法令显示给他们。
他们的双眼见到祂荣耀的威严，他们的双耳听到祂声音的庄严。
祂对他们说：“要戒避一切不义！”并吩咐每人关爱自己的邻人。
天主赐予赏报
他们的道路，常在祂面前；他们不能避开祂的双目。
他们的道路从少年起就倾向邪恶，无力把自己的铁石之心转变为血肉之心。
在区分全地的众民族时，祂为每个民族指派了一位首领，而以色列专属于上主；
上主以教导滋养作为长子的他，并分赐给他爱的光明，从不忽视他。
他们的一切作为，犹如太阳般摆在祂面前；祂的双眼不断注视他们的行径。
他们的不义，在祂前无法隐瞒；他们的一切罪恶，都在上主前暴露无遗。
但仁慈并认识祂受造物的上主，既不会忽视他们，也不会忘记宽恕他们。
人的爱德，犹如祂佩戴的印戒；人的善良，祂必加以保护，有如保护自己的瞳仁，把悔改之恩赐给祂的子女。
此后，祂必起来回报他们，把回报倾于他们的头上。
悔改皈依
祂除了恩赐悔改的人回归，还规劝失望的人。
你要归向上主，离开罪恶；在祂面前恳求，减少过犯。
你要归向至高者，离弃不义，因祂必领你出离黑暗，进入健康之光辉，深恶痛绝可憎之事。
谁将赞美至高者，难道是在冥府中的人，而不是活人和感恩的人？
死者既不再存在，就不能谢恩；唯有活着和健康的人，才能赞美上主。
上主的慈爱及对皈依者的怜悯何等伟大！
天主体谅人并宽恕人
人不可能管控万事，因为人类之子并非永垂不朽。
什么能比太阳更明亮？然而，太阳也会黯然失色；血肉之躯所想的，只是邪恶。
是祂检阅高天的力量，所有的人只是尘埃灰土。
注释
创造万物的天主、天主造人的目的
这两个标题下的内容，犹如对《创世纪》的反省。星球、动物、植物、第一个人、首对夫妇和繁衍出来的人群，都是上主所创造，且一切井然有序，关系和谐，各司其职，无一越轨。唯有人类受造时分享了天主的肖像、聪明和智慧，权柄和能力；天主使人负有责任，代祂管理万物、欣赏万物，由此赞美天主的名。天主在人与人之间相互连结并形成民族时，也教导他们分辨善恶与遵循生活的法则；祂还与人几次订立盟约（创9:8-17，15:17-21，17:1-22；出19:16-24:18）。戒避不义，友爱邻人（14），可谓上主法律的总纲。对于天主的奇妙计划，人要慎重考虑以什么态度回应。
天主赐予赏报
作者继续从天主的视角来看以色列史所代表的人类历史，强调天主目睹一切，注视着人类的每个行为。虽然人并未以忠实和智慧回应天主的计划，但慈爱的天主总是愿意宽恕，给人新的机会。
悔改皈依
富于慈爱的天主不会抛弃任何悔改的子女，反而对他们宽宏大量。悔改包括几个要素：弃绝罪恶和不义、厌恶偶像崇拜，并恳求上主宽恕。根据作者的看法，悔改是为了生存，以能继续享受今世的生命，并赞美上主，因为死后再没有生命；这是作者当时对生命的概念（17:27-28，11:26-28，参阅咏6:6）。
天主体谅人并宽恕人
人不能与天主相比，这是毋庸置疑的事实，它指出的重要意义是：天主是至高无上、无瑕可指的。祂以大能创造万物，并维持万物的生存。而人有各种限度，就连其岁月也屈指可数，且随时可能终结。天主明白这一切，祂毫不迟疑地接纳且宽恕悔改的人。遗憾的是，人类并不常有这种觉悟；某些人在短暂的一生中，不仅不探究天主的奇妙化工、认识这位造物主，不求祂宽恕，反而滥用自由、职权，违背正义。