德训篇
第 27 章
许多人为获利而犯罪；一味追求财富的人，必【对正义】视而不见。
两石缝隙中可插入木橛，买卖过程中必会揳入罪恶。
人若不坚持敬畏上主，他的家便将被迅速推倒。
辨识人心
摇晃筛子，筛网上留下垃圾；人在评说时，也会留下错误。
陶匠的瓦器，在炉窑中受试炼；人的品格，在交谈中受考验。
树的果实显出该树受到的栽培；同样，人的演说展露其内心的想法。
未经思量，不要赞美一个人，因为这是对人的检验。
论善言
（5:9-6:1，19:4-17，23:7-15）
你若追求正义，必会得到；拥有它，有如披上荣耀的礼服。
雀鸟与其同类共巢，真理也要归于实行真理的人。
狮子埋伏等待猎物，同样，罪恶也埋伏等待作恶者。
虔敬者的言论总充满智慧，但愚人的言论却像月亮，变化多端。
在无知的人中，要谨守时间；在富有思想的人中，要多加停留。
愚人的叙述令人反感，他们的笑声是罪恶的发泄。
经常满口誓言的人，令人毛发悚然；他们的争吵，人们掩耳不闻。
傲慢人的争斗，必导致流血；他们的辱骂，不堪入耳。
保守秘密
泄露秘密的人已毁了信任，他永远不会找到知心好友。
珍惜你的朋友，对他保持忠信；但若你泄漏了他的秘密，就不必再去找他。
就像一个人摧毁其敌人*，你也毁了与近人的友谊；
就如你让飞鸟从你手中获得自由；同样，你使朋友远离，不能再找回他。
你不必追他，因为他已撤到远处，就像羚羊逃出罗网。
因为伤口可以包扎，辱骂可以修好，但泄漏秘密者却毫无希望。
假朋友
眨眼示意的人，图谋恶事；凡认识他的，必与他保持距离。
在你眼前，他口甜如蜜，对你的言辞百般钦佩；但后来他将改口沓舌，挑衅你的言论。
我憎恨许多事，但我不像他，连上主也憎恨他。
坏人自作自受
向上抛石的，石头反砸到自己头上；狡诈的出击者，必自伤多处。
挖掘陷阱的，必自落其中；设置罗网的，自己反被捕捉。
作恶的，自己反被卷入，且丝毫不知祸从何来。
讥笑和斥责，归属傲慢的人；而报复却像狮子，埋伏等待他。
乐见虔敬者跌倒的人，必自落陷阱；他们死前，必受尽悲苦。
论复仇
（肋19:17-18；出23:4-5）
愤怒和生气，纵然都令人生厌；而罪人却坚持不放。
注释
劝告、论商人
作者再次借数字箴言批评社会上的不义（26:28），尤其是应受尊敬的人却遭冷漠对待。至于商人，当他们有利可图时，其中许多便不顾道义（27:1）而陷于贪婪的火坑。不过，作者给出了商人及其家庭的得救方法，那就是在面对钱财与贪婪的诱惑时，要坚持敬畏上主（27:3）。他再次肯定，敬畏上主是获得智慧的基础，也是实践正义的原则。
辨识人心、论善言
作者教导初入社会的年轻人学习“知己知彼”，懂得辨别对方是怎样的人，是能做朋友的善人，还是应远离的坏人。判断人是好是坏，要从言谈上看其品格和素质，而不能单看其外表。
追求正义的人，必须在各种环境中实践正义，言谈也应正直，这样才有感染力，吸引同道中人。如果他的言谈和行为表现得像愚人，必令人躲避他。
保守秘密、假朋友
作者再论友谊的珍贵（比较22:19-26），这次集中谈友谊的两个特征：愉快和忠诚。若朋友愿意打开心窗，向你诉说秘密，那表示对你信任。如果你把朋友的秘密公开，便会彻底破坏彼此之间的关系。真正的友谊需双方细心培养，底线是彼此尊重、忠诚和信任。
虚伪的朋友容易变成仇敌，因为他只为自己的利益而结交朋友。这样的人不值得信任，年轻人更应躲避他们，如同躲避洪水猛兽，当然也要提醒自己不要变成虚伪的人，以免惹天主和他人厌恶。
坏人自作自受
假装朋友而害人的，必自食其果（箴26:27；咏7:14，9:16；训10:8），就像向上抛的石头，掉落时会砸到自身那样。所以，己所不欲，勿施于人（多4:15；玛7:12；路6:31）。人也不可幸灾乐祸，因为没有人知道明天是否会遇到同样的命运。
论复仇、论争执
作者教导年轻人把复仇的事交给天主，并常常宽恕他人，如此可得天主的宽恕。这也是耶稣有关宽恕的教导；祂亲口教导的“天主经”（玛6:12、14-15）之精髓，即在于此。
争吵和打架，会破坏友谊。作者认为，易怒的罪人才会跟朋友争吵打架。想获得智慧的人，必须避免这些人和这些事，而且言语要谨慎，免得与人起冲突。