德训篇
第 26 章
贤妻与恶妻的对比
有贤妻的丈夫,真是有福!他的寿命,必增一倍。
勇于担当的妻子,使丈夫欢喜,他必在平安中颐享天年。
拥有贤妻,是福分;敬畏上主的人,才得蒙赐予;
无论贫富,他都心情愉悦,时常面带笑容。
有三件事,令我内心担忧;而面对第四件事,我却感到恐惧,就是全城的诽谤、暴徒的集会、虚假的指控,这些都比死亡悲惨;
令人心痛和哀伤的,是嫉妒与攀比的妻子,人人感到遭她唇舌的鞭打。
恶妻就是一副被磨损的牛轭,拥有她的人犹如抓住一只蝎子。
酗酒的妻子引发极大的愤怒,她不会隐藏自己的可耻行为。
淫荡的妻子,从她桀骜不驯的目光和眼睑就可认出。
要严格监管放荡的女儿,免得她有机可乘。
小心提防放肆的眼光;若她对你做了错事,你也不必惊讶。
正如口渴的旅客,由附近发现的任何水源张口畅饮,她也会坐在任何帐棚桩前,向一切箭矢张开箭袋*。
恩宠的妻子使丈夫喜悦,她的见识使丈夫骨骼丰满。
安静的妻子是上主的恩赐,她的自律是无价之宝。
端庄的妻子,恩宠上加恩宠;自我节制的灵魂,实为尊贵绝伦。
贤妻之美,在井然有序的家庭中,犹如旭日在上主的高天升起。
显露在端庄身材上的面容之美,有如在神圣灯台上发光的灯。
银座上的金柱,恰如匀称双脚上的秀丽长腿。*
我儿,你的花样年华,要完好地保持;你的力量,不要浪费在陌生人身上;
你若已在整片平原上寻获了一小块沃土,就播下你自己的种子,确信是你非凡的血统。
这样,你的后裔,怀着卓越血统的自信,终将成就伟大。
妓女被视作唾沫,雇用的已婚女子则被认为是死亡之塔。
不虔敬的女子将被交与不守法之人,成为他的一份;但虔敬的女子,要被赐给敬畏上主的人。
不知羞耻的女子,将做尽不雅之事;但端庄的女儿,必敬爱自己的丈夫。
放荡的妻子,将被视若狗;但有羞耻心的妻子,必敬畏上主。
尊敬自己丈夫的妻子,在众人前展露明智;但倨傲而令丈夫蒙羞的妻子,众人必知她的不敬。有贤妻的丈夫,真是有福,因为他的寿数必增一倍。
聒噪又饶舌的妻子,犹如战场上发起进攻的号角,任何生活在此情况下的人,都如生活在战争的混乱中。
劝告
有两件事,让我内心悲哀;而第三件事,使我感到愤怒,就是战士受贫穷之苦,聪明的人受轻蔑,义人转而行恶,上主必为他备下刀剑。
论商人
商人难免不犯错,店主也不会清白无辜。

注释
论恶妇、贤妻与恶妻的对比
这些论述充分体现出了公元前二世纪的男权主义社会意识,女性读者必定对作者的论述存有很多疑问,尤其是竟把原罪与死亡完全归咎于女人(25:24;参阅创3:1-6;而圣保禄指出亚当才是带来死亡的人,参阅罗5:12-19;格前15:22)。
作者所描述的贤妻与恶妻,也反映出当时社会与文化对女性的观点,和男女在家庭中所承担的角色。恶妻的特征包括:恶毒、暴怒、嫉妒、多言、不听从丈夫、酗酒与淫荡,这样的妻子即使貌美,也必成为丈夫的不幸和羞辱。至于贤妻,她们温柔、明智、慎言、纯洁、忠贞、持家有道、健康美丽如太阳和明灯,她们必带来恩宠。贤妻是天赐的美好礼物,丈夫必因她而快乐长寿。夫妻关系是幸福人生的关键(25:8),这是智慧文学极为关注的主题,其论点与现代人的看法也相差无几。当然,现代女性也能列出贤夫和恶夫的特征。然而,我们始终不该用这些看法与观念将妻子或丈夫定型。夫妻在婚姻生活中能一同成长,更能因着爱对方而使自己不断改善。
劝告、论商人
作者再次借数字箴言批评社会上的不义(26:28),尤其是应受尊敬的人却遭冷漠对待。至于商人,当他们有利可图时,其中许多便不顾道义(27:1)而陷于贪婪的火坑。不过,作者给出了商人及其家庭的得救方法,那就是在面对钱财与贪婪的诱惑时,要坚持敬畏上主(27:3)。他再次肯定,敬畏上主是获得智慧的基础,也是实践正义的原则。