德训篇
第 19 章
酗酒的工人，不会致富；轻视小事的人，终将跌倒。
醇酒与美女使明智者迷失；与娼妓厮混的，更是轻率鲁莽。
腐朽与蛆虫将吞没他，鲁莽之人必被卷走。
何时缄默何时发言
轻易信任他人的，必心浮气躁；犯罪的人，是伤害自己的灵魂。
喜爱邪恶者，必遭谴责；而抗拒享乐的，是给自己的生命加冕。
控制唇舌的，生活中没有冲突；厌恶讨论的，必缺乏心智。
总不重述是非，你便不会有任何损失。
在朋友或仇人中，无须赘言；除非让你感到有罪，否则不要披露事情。
因为听你说话的人，或许会盯视你；时机一到，他将憎恨你。
你已听到什么话吗？把它埋在心中。勇敢一些！它永远不会使你爆裂。
愚人听到某些话，便痛苦难受，犹如正在经受产痛的妇女。
一句话进入愚者肚腹，正如一枝箭插入大腿。
要质问朋友，也许他没有做；他若做了，就使他不再去做。
要质问近人，也许他没有说；他若说了，就使他不再去说。
要质问朋友，因时常发生诋毁之事，而且不要对每句话全盘相信。
有人口误，并非存心；谁没有犯过口舌之罪呢？
在恐吓近人之前，先要询问他；应给至高者的法律留有余地。
敬畏上主是蒙受悦纳的开始，智慧获得祂的喜爱。
认知上主的诫命，终身受教；凡行事让祂喜悦的，必获享永生之树的果实。
真假智慧的区别
一切智慧，在于敬畏上主；在一切智慧中，有遵行法律和承认祂的全能。
若家仆对主人说：“令你喜悦之事，我决不做。”即使他后来做了，仍惹怒了供养他的主人。
在邪恶的知识中，没有智慧；在罪人的建议里，没有明智。
有一种精明，令人厌恶；有一种愚蠢，缺乏智慧。
智能低下而心存敬畏的人，胜过聪明绝顶而违反法律的人。
有一种纯粹的精明，却属不义；有人滥用恩惠，赢取审判结果；而审判中伸张正义的，乃是智者。
有一种人低头沉思，内心却充满欺诈。
他掩面装聋，但无人注意时，就前来利用你。
若力量不足，他暂停犯罪；但一有机会，他就作恶。
从外貌可认出一个人，从当面交谈能辨识出明智人。
人的衣着、笑容*和走路姿态，都宣告着他的为人。
注释
自律
人若缺乏自律能力，就会带来一连串恶果。作者认为，凡可以破坏自己社交与经济生活的欲望，都应加以节制，例如：奢华地挥霍、放纵性欲、贪杯暴食等。现代消费主义多透过大众媒体影响着消费者，制造虚假的需要，逐渐毁灭人类的健康、教育和居住品质。希望作者的劝告能警醒读者。
何时缄默何时发言
作者给出了另一个实际的建议，为能活得更好，即不要轻信传言，或传播未证实的流言。若能控制舌头，不急于发言，必能避免许多冲突。听到闲言碎语，最实际的是去当面说清，这对双方都具有建设性和教育意义。这也类似耶稣所教导的兄弟规劝之道（参阅玛18:15-18）。
真假智慧的区别
遵行法律而生活，能彰显智慧。作者以此为基础，指出世俗的智慧或知识，与真正的智慧有何不同。世上的聪明人可能会离智慧十分遥远，因为真正的智慧来自敬畏上主和恪守诫命。那么，如何分辨有智慧的人和聪明的人呢？作者指出，尽管人的样貌、穿着打扮、言谈举止，能显示其为人，但我们决不能仅从外表加以判断，而是该透过交谈加以认识。他也指出，与他人相处，首要的态度是爱德语慈悲。