德训篇
第 11 章
人的外表与天主的审判
谦卑者的智慧必让他抬头，且使他坐于伟人之中。
不要因人的美貌而赞美之，也不要因人的外表而厌恶之。
飞虫中的蜜蜂虽然微小，她的出产却是甜食之冠。
披上外衣，不要沾沾自喜；受到光荣，也不要洋洋自得；因为上主的工程美妙绝伦，祂的作为隐于人间。
许多暴君坐在地上；但不曾料想的一位，却已戴上王冠。
众多权势者遭到极大的侮辱，许多极富声望的人被交于外人手中。
尚未调查，不可找茬；先要查明，才可谴责。
尚未聆听，不要回应；他人说话，不可打断。
与你无关之事，不必争辩；罪人的审讯，无须过问。
我儿，你不必涉足太多事务；若你增多事务，难免会犯错误；若你急于求成，反而一无所成；而且，在你欲求解脱之时，却难以脱身。
有人拼搏努力，克苦耐劳，却落得愈加贫乏。
有人行动迟缓，需要帮助，缺乏能力，极其贫穷；而上主双目看顾着他的益处，并从卑贱中提拔他，
使他昂首抬头，让许多人对他感到惊讶。
幸福与灾祸、生命与死亡、贫穷与富有，都来自上主。
智慧、技能、法律的知识，都来自上主；爱情和善行之道，也都出于祂。
错误和黑暗，与罪人同时被造；邪恶之事，与以邪恶为傲者一同变老。
上主的恩惠常留给虔敬之人，祂的恩泽永远带给他繁荣昌盛。
有人靠勤奋与节俭致富，这是他应得的赏报；
但当他说“我已找到安息，我的财富现已够我享用”时，他连时光如何过去都不知道，他的财物将留给别人，而他将死去。
坚守你的承诺，专心实践；忠于你的工作，直到年老。
不要惊叹罪人的成就，却要信赖上主，继续你的劳作；因为在上主眼中，使穷人忽然致富是轻而易举之事。
上主的降福，是虔敬者的酬报；顷刻之间，祂的美好降福繁荣昌盛。
不要说：“我的需要是什么呢？今后我还会有什么好事吗？”
不要说：“我已绰绰有余；今后还会遭遇什么不幸吗？”
在兴旺之日，就忘了不幸；在不幸之日，又不会记起曾经的兴旺。
因为对于上主来说，在人死亡之日，按其行径而给予赏罚，是容易的事。
一时的忧苦，使人忘记以往的福乐；而在临终时，他的作为就会显露出来。
人还未死，不要称他有福；在他子女身上，他能被人认知。
提防陌生人
不要把一切人都带进你家，因为心怀诡诈的人为数不少。
傲者之心犹如笼中作为诱饵的鹧鸪，又如窥探人跌倒的特务。
因为他埋伏，伺机把好事变成坏事，连上好之事，他也要加以损害。
星星之火，可点燃大堆木炭；罪人埋伏，伺机杀人流血。
要提防作恶者，因为他策划邪恶之事，免得他给予你永远的耻辱。
收留陌生人到你家中，他必制造麻烦扰乱你，且使你疏远家人。
注释
人的外表与天主的审判
作者继续讨论人的声誉，并提醒读者，天主提拔谦卑与弱小者（1-6）。荣誉不是来自权势、财富或社会地位，而是来自敬畏上主和遵守祂的诫命。接下来作者谈及了数个不同的主题：一、不要急于判断；天主是真正财富的源头，祂按自己的旨意赐人财富，因此人不需费心去寻求财富（10-13；参阅路12:16-21）。二、上主是万有之源（14-17），这是传统对现实的理解，可是至今仍有许多基督徒对此误解，以为世上的邪恶、不义和死亡也是天主所造，于是竟然不明事理地转去质问天主。信徒必须澄清对天主的这种无知与误会，帮助人的良心得以净化。其实，不义、邪恶、死亡等等不幸，并非来自天主，也非祂的意愿，更不是祂为世界和世人所制定的计划；这一切都因人犯罪而导致。天主造人时命人管理大地，人原本有责任努力消除世上的不义与邪恶，而不该被动地接受它们。三、即使人一生努力求取财富，也不该把安全感和信赖完全寄托在财富上，因为死亡要终结一切（18-19）。四、要活在当下，尽本分、忠职守，不要羡慕作恶的人，因为上主必眷顾义人和忠信的人（20-26）。
提防陌生人
东方人有好客的传统，然而这里并非指通常在家招待客人，而是指要避免引狼入室，免得无端地引起家庭纷争，遭到各种伤害。在作者的时代，人口流动性大，经常遇见陌生人。他们带来讯息、新知识和新观念，其中良莠皆有，甚至有的还会引起争议，冲击犹太人从传统所沿袭的生活习俗和价值观。